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   邏輯的必然不自愛必不能愛人，不自立必不能立人，不親親必不能仁民，不仁本國之民必不能仁異國之民。故儒家要求，在家則親親，為政則仁民，為人則自愛愛人自立立人。偉強同道說得好：

   「如果你不善待自己，必不能夠善待他人，所以自閹的宦官王振早晚會壞了大明英宗的。朝廷有點頭腦的人物都看得明明白白。如果你不善待家人，必不能夠善待他人，所以煮了兒子做肉羹獻給桓公的大廚易牙並不真愛齊國的。舉國智士都看得明明白白。如果你不善待國民，必不能夠善待他人，所以酷虐本邦士庶的史太林是必與世界文明為敵的。天下明智之士都看得明明白白。」

   自立自達是立人達人的條件，自愛自尊是愛人尊人的前提，一定的內聖修養是外王追求的基礎。這是邏輯的必然，人性和人道的必然。同時，立人達人有助於自立自達更成熟，愛人尊人有助於自愛自尊更中正，外王追求有助於內聖修養不斷提升。2019-4-27

   關不關心政治人道政為大。關心政治是對人民和人類最大的關愛，是人道主義精神最根本的體現。尤其在政治非正義的情況下，不關心政治，就是沒有正義感和責任感，就是不關心人和社會，就是良知衰弱、心力衰竭的表現。孟子所說的四心之中，至少惻隱、羞惡、是非三心已經淡漠，非人化傾向嚴重。

   很多人誤以為，不關心政治就可以逃離政治的「關心」，其實未必。不關心政治者，倒是最方便被奴役，最適合被詐力相待。極權主義到了後期，也會看菜吃飯的。不關心政治的人和群，恰是極權分子下飯下酒的好菜。

   收拾聖賢君子，容易招致人怨天怒，後患無窮，且遭千秋萬代唾罵。而不關心政治者，三心淡漠、有己無人，於人類和人道亦無足輕重，往往亦不被世人關心，收拾起來簡單容易，人不怨天不怒，沒有後顧之憂。2019-4-27

（2019/04/26 發表）