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   布衣自有尊嚴在，豈向權門亂折腰！

   一

   余傑今日再次向老梟發起惡攻，炮名為「《呈周克玉上將並轉江主席》絕對不是好詩」。他寫道曰：

   「近期看到張裕兄的很多帖子，論及唱高調問題，某些唱高調的人，其實是最反覆無常的人，比如某自稱大詩人的人，就寫過若干類似於《呈周克玉上將並轉江主席》這樣的馬屁詩，後來雖然從網路上刪去，但早已流傳開來，欲蓋彌彰了。這也是我不願與這類人見面的原因，這類人才是真正的偽類，卻到處辱罵別人是偽類。因為拍馬屁沒有人理會，後來居然成了反共先鋒。導斌兄的認識亦滿清晰的。」云云。

   關於「唱高調問題」已有文《不是高調，而是底線》駁之，不贅；關於「寫過若干類似於《呈周克玉上將並轉江主席》這樣的馬屁詩」問題，日前《我的懺悔和不悔！---對余傑內部批梟言論的公開答覆》已有過說明，發於2002、9、27的《感謝與檢討》也有過說明；關於偽類問題，已有《偽類的存在價值》公開初析，另有《歡迎偽類對號入座》、《余傑不要歪曲，老梟沒有道歉！》諸文詳闡，何時發是否發再定，不急。這裏僅請廣大讀者一賞老梟當年的「馬屁詩」吧。

   二

   與周克玉是野草詩社的詩友。我的野草資格比周更老呢，他還沒進來，我就是理事會理事了。周克玉詩書皆擅，曾多次惠我詩詞、對聯、書法。1998年贈詩原玉是「《一九九八年十二月詩友蕭瑤引余為其逍遙山莊詩稿所題桃源新聲入時來感賦三絕讀後隨手寫下四句五言以奉答》：月涌大江濤，誰個敢逍遙？古今沙場上，詩人氣最豪。」1999.1我《自題呈周總，並感謝贈詩》：

   也憂吾道也憂身，獨與憂患作比鄰。

   度世無能聊度己，求神不屑況求人。

   幾年商海天如醉，滿腹詩花氣自春。

   喜有高朋遍中外，傳花遞火唱酬頻。

   這頭赤兔馬是最近才誕生的，在杜導斌任版主的真理探索論壇註冊時間是: 2007-09-26；在自由中國論壇註冊時間是2007-9-21，此外還發有《什麼是偽類——與袁紅冰東海一梟商榷》等。看來這頭馬是為了配合攻梟運動而出現的。筆會社區禁令森嚴，這頭馬能從中盜文如入無人之地，可謂神通廣大，看來與其文章一樣，也是「北京人的頭，四川人的身，湖北人的蹄」的。

   周克玉因我而在公開論壇受到這類不實攻擊，令我愧對故人。涉及他人人格和歷史功罪，須有鐵證，豈能憑猜測之詞妄言？還是自由主義那句話：「拿出證據來！」據我所知，周總與六四並無直接關係（至於「間接關係」，體制內人，尤其是軍人，誰都不可能絕對沒有。歷史問題，讓專家去研究吧）。他參加過抗日，於民有功，在「廢除收譴惡制」問題上，他出過力，于這時代有功。日前看完了周克玉剛由作家出版社出版的《軍政委日記》一書，感慨萬千！周克玉重情重義，人品頗佳，難能可貴，這樣的人物在今時今世體制內外已難得一見。

   中華不幸，時世艱難，在位的大多屬於「利己主義」信奉者、雞鳴犬吠之徒，明目張胆地附惡作惡，體制內健康力量越來越薄弱，連象周克玉那樣有資格「附庸風雅」者都越來越少了。嗚呼！最恨自己當年太幼稚無文化，只會吟詩作賦酒場稱雄夸夸其談，未能也無力「向高處帶人」、為吾華儘力，「浪費」了不少前輩人物的關心厚愛。

   當然，任何歷史人物、前輩人物都有他的歷史局限性，周克玉也不例外。退一萬步講，就算周克玉真有歷史問題又怎樣？公義與私誼畢竟不是一回事，每個人歷史功罪自己負責，我只能保證自己任何時候都堅持自己的文化、政治立場。作為詩友，周克玉的詩好不好我都無法負責，況其餘乎。

   老梟雖講友情詩誼，有些事是要以最高道義為準的。哪怕我夢是總統，萬一家父犯了什麼罪，我也只能背起父親棄職夜遁，卻不能下令免罪。友人如犯罪觸法也一樣。縱予一定程度的庇護，也須「自廢武功」，從而對公眾、對社會和歷史有個交待----不過這種「義」不是多數自由知識分子能懂的！

   三

   轉給江主席的詩，是《用韻呈江主席》：

   其一

   迷霧漸消陰轉晴，凝眸共盼九州春。

   尚憂天意多翻覆，豈有蒼生畏苦辛。

   其二

   共抱富民強國情，中華眾志已成城。

   豐碑當立千秋口，健臂期回一代春。

   此詩寫於1999年10月，某副委員長來廣西與我宴聚時自告奮勇，表示要轉給老江，乃由著名老書家法陳政老寫成兩幅書法，一幅「上交」，一幅自留。詩對老江勉勵有加，有些自作多情，未免可笑，太俗、大俗、「絕對不是好詩」是肯定的（和詩本就難寫），但「馬屁」也不至於。余傑能從中聞出「肉麻吹捧」的「馬屁」味來，其鼻子真夠傑出的。

   儘管所望非人，致江二絕，含殷殷勸戒拳拳期望之意，希望他目光遠大一些，從大處著眼，以中華為重，憑健臂挽瀾回春，以民心和歷史為自己的豐碑。老江啊，「共抱富民強國情，中華眾志已成城」，我們都已準備好了，是不會「畏苦辛」的，現在就看你有沒有把握歷史機遇的膽識啦。比起李白為一己榮華去拍一個地市級小領導韓荊州，似乎高出半籌哩。

   至於與周克玉則純屬詩友唱和，「求神不屑況求人」，更有點「居高不下」的味道了。當年是與一些體制內高官、老人交往，但情歸情，理歸理，詩歸詩，事歸事，公義歸公義，私誼歸私誼，是分得相當清楚的。他們都很尊重我的言行，是否有人受我影響不敢妄斷，但從無人試圖勸告、影響過我什麼。

   我多次說過：「當年與一些老同志詩酒交往，那是因為他們能在一定程度上欣賞我的品格，縱容我的狷狂，而且他們大多已不在位。」至於他們的歷史行為，功也好罪也好，我是無法也不可能負任何責任的。我更不會為個私事向他們談論或求助。這是我個人一個處世原則。1998.9，有北京友人勸我，不妨向某公提點「個人要求」，我有詩《口占答友人》：

   水自清清雲自高，桃花柳絮太無聊。

   布衣自有尊嚴在，肯向候門亂折腰！

   老梟「悔其少作」，是悔「少作」在一定程度缺乏人民性戰鬥性，缺乏正義感社會責任感」，對一些問題認識膚淺糊塗，遺笑大方，確是難免。我同時也說過：不必過謙，比起書店裡的大部分垃圾來，不論思想性還是藝術性，不論是術還是道，我畢竟稍勝一籌，還有沙裡淘金的可能。特別是舊體詩詞，雖應酬過濫，庸俗難免，魚龍混雜，泥沙俱下，放在當代詩詞家中，仍不得不歸屬一流，這叫山中無強者，猴子作大王。

   我曾一再聲明為我任何時候的文字負責。我不怕顯丑----美也罷丑也罷，事無不可對人言。老梟作為一代大文化人，歷史上「光屁股」的丑，理應讓更多的人了解。故「少作」多為我自己主動上網，從沒「欲蓋」，如有「從網路上刪去」的，絕非我所刪。余傑的蠡測，純屬細眉小眼的想當然。還有，以為與一些體制內人物來往必然拍馬屁等，皆屬想當然。

   話說回來，如果確有人大學期間積極要求入黨不得，大學畢業后要進入體制內又不得，「因為拍馬屁沒有人理會，後來居然成了反共先鋒」，畢竟是好事，值得歡迎嘛。

   四

   余傑抓住我的自我懺悔和少數藝術、思想比較幼稚的「少作」無限上綱，已非正常的批評，其中惡意撲面而來。另外，余傑將「周克玉上將」與「江主席」拉在一起謂《呈周克玉上將並轉江主席》，又玩小聰明了----本來也有可能是余傑誤記，但據此人一貫表現，故意的可能性較大。

   關於偽類，日前發一文《偽類的存在價值》，文中的「偽類」是有嚴格定義和特定指向的，梟文寫得很清楚：「偽類」這個詞不知何人所造，戴在客氣優雅地一口一個「梟兄」卻使用謊言謠語攻擊我的杜導斌之流頭上，真是最恰當不過的了。

   有筆會中人有主動對號入座的，有說無人不是「偽類」、故意追問「偽善亦善」是否能為儒家接受的，有強加我以「視不同意見者為偽類」之罪的，余傑說我「到處辱罵別人是偽類」也是故意忽略梟文對「偽類」的定義，試圖挑起會員們特別是文化立場不同的會員對我的「共憤」呢。

   東海一梟2007-9-27寫

   2007-11-12改

   2007-11-14首發《自由聖火》網址：http://www.fireofliberty.org/所有轉載請註明出處並保持完整