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   曹維錄：和東海一梟詩六首
   (《自由聖火》首發稿)
   
   
   作者 : 曹維錄

   
   
   發表時間：4/3/2008
   
   前言：有人說不喜歡需要詮釋的藝術，我也如此。喜逢東海一梟君作詩六首，涉及中國傳統文化，高興之際，和了六首。《老子》一書是公認的最難懂的書，再加我對詩文不是駕熟就輕，難以通俗表達複雜思想內容，就作了一些解釋，算是亦詩亦文吧。
   
   　　其一
   
   　　喜看田壠春草綠，空室四壁無家居。
   　　無事教子學一二，有氣向友念三七。
   
   　　其二
   
   　　一日三餐敷衍過，每當公理最認真。
   　　平生不為利媚勢，富貴於我如浮雲（1）。
   
   　　其三
   
   　　世間萬物不具名（2），道是有來卻真空。
   　　利益到頭終是害，為學日減道益增（3）。
   
   　　其四
   
   　　怕心原本是大敵，有怕才被惡來欺。
   　　果然捨得一身剮，寒監鐵獄軟如泥。
   
   　　其五
   
   　　吾之大患因有身（4），戀此必將治於人。
   　　他年了卻心中願，再離塵埃歸本真。
   
   　　其六
   
   　　天真地真我亦真（5），名物最終不如塵。
   　　莫把一生等閑過，日後於此上青雲（6）。
   
   注：
   （1）富貴於我如浮雲"一語出自《論語》："不義而富且貴，於我如浮雲。"唐朝詩人杜甫在　詩中也寫過："丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。"這裏借用以明志。
   
   （2）老子說："萬物將自化，化而欲作，吾將鎮之以無各之補。"無名之補，就是把名相都破除了，老子認為，"名可名，非常名"萬物只要一具有了名，就不是原來的本物了。把名相破除，萬物就復歸於本體了。老子最恨的就是"自古及今，其名不去"，所以他說："人之迷其日已久"。當然這隻是老子的理想，作得到作不到呢？那就是另一回事了。
   
   （3）見《老子》"為學日增，為道日損"，有人以為這是教人用功學習的話，在我看來，這是無為而治的意思，人為努力增加學識，將離道越來越遠。這就是為什麼老子說，"生於其心，害於其政，發於其政，害於其事"的道理。
   
   （4）老子說："吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？"這是老子破除"分別心"的最重要的一著，連身體都不執著了，一切名相就都破除了。
   
   （5）在老子看來，天、地、我都是名相，本是要破除的。但道理不說人們就不懂，要說就涉及到名，所以就強不名以為名。所以老子還是要說"天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶？"把身放在一邊兒，身反而倒先受到照應，生死不怕，反而倒更有機會活下來。老子講的這個理被許多事例證明是對的。
   
   （6）"上青雲"不是當官，那是俗人的看法，志高者不為，就象烏鴉喜歡吃死鼠而鳳凰不爭不奪一樣，這也是各有其志。
   
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   附東海一梟《天真自詠》原詩如下：
   
   自小至大至今，男女老少不少友人曾以天真相譏，思之可樂 ，作詩誌喜並抒懷云爾。
   
   　　其一
   　　萬雪千霜故故侵，千錘百鍊老梟心。
   　　也能溫柔也能悍，熱是紅梅燦是金。
   
   　　其二
   　　不淫富貴不移貧，高壓當頭腰更伸。
   　　耿耿孤光向長夜，千虛萬偽獨持真。
   
   　　其三
   　　未必天真便吃虧，吃虧我說是便宜。
   　　勸君休佔便宜盡，喜慶煙消是大悲。
   
   　　其四
   　　一派天然一派真，樂來長笑怒來嗔。
   　　豺狼當道休猖獗，赤手前驅不顧身！
   
   　　其五
   　　覓遍千山理欠真，宅歸傳統一何親。
   　　志傳孔聖陽光道，國並人天自在身。
   
   　　其六
   　　天未必真吾必真，頑空在我亦微塵。
   　　等閑一吸西江盡，養就金剛萬劫身。
   2008-3-28東海老人
   2008-3-30首發《民主論壇》