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   誰最害怕「道德批評」？

   國人特別是自由知識分子，特別喜歡對正常的道德批評冠以「道德判案」啦「道德暴力」啦、「道德綁架」啦、「道德追殺」啦、「道德大棒」啦、「道德兇手」啦之類偉詞。似乎一講道德，就是在進行判案和使用暴力似的。

   我對自由陣營提出「不撒謊（主要又指公共事件和公眾場合）、不作惡」兩條道德基本原則，就被獨立筆會一些會友冠以「道德棒子」、「道德家」之稱，令人哭笑不得。

   自由中國網民zlw 准將在梟文後教導：「使用道德審判是中世紀的十分黑暗的心理和行為。」

   殊不知中世紀的「道德審判」，是伴隨著宗教暴力的，所謂「道德審判」，正確的說法應是「不道德審判」，那種「十分黑暗的心理和行為」是極不道德的，與一般的道德批評根本不是一回事。

   道德與「大棒」、「追殺」、「綁架」等非法的暴力絕緣，與惡法也絕緣。道德批評，首先必須是「道理批評」，要擺事實、講道理。如理如實的正常的批評，根本不具有任何強制性和暴力性。

   道德批評本身也屬於言論自由和法律保護的範疇。如果不實是求是而是以謊謠相加，那就不是道德批評而「不道德批評」、「偽道德批評」、不正常的批評，對於這些批評，理所當然不能寬恕、不必客氣，必要時還可以訴諸法律。

   對「道德批評」可以不尊重，但理當寬恕。對批評有意見，可以依理如實地反批評，不必忙著很「不道德」地祭出「道德判案」、「道德暴力」、「道德綁架」、「道德追殺」、「道德大棒」、「道德兇手」之類大帽子吧。不妨先看清走批評得合不合理、合不合事實和法律，正不正常，道不道德，再下定論不遲。

   其實，道德的力量正體現在良法、良制、良俗、良心的建設之中，體現在對惡法的反對、對暴力的反擊之中。道德批評也是道德力量在輿論層面的體現。例如，所有對腐敗、特權、專制的批評，即是「道理批評」，也是道德批評。

   誰最反感、害怕「道德批評」？毫無疑問，是那些不道德的東西，包括不道德的人、不道德的事物、不道德的政治、不道德的制度等等。當然，也有些人反感「道德批評」，是認識有誤、思想糊塗，不一定屬於品質問題----不過這種人膚淺顛倒、缺乏智慧是毫無疑問的。2008-6-24東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb