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   恃才傲物小議---兼向胡溫及有關人士致歉

   一近來反思，以前為人為文，激烈有餘，凝重不足，時露輕浮之態，不免恃才傲物。曾有東海之友批評我：

   蘇軾也曾被二程視為「輕浮」，可見恃才傲物，文人劣習，不易改正。但你對理學素有研究，對程朱相當認可，為啥不能學學二程的穩重？

   憶及此直言批評，感銘肺腑。我現已深知，人生唯一終極可恃者，道德耳。離開了道德，一切膚表及外在的東西，包括知識、才華、智慧及勢力等等，皆不足恃。

   孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。問于守廟者，曰：「此蓋為宥坐之器。」孔子曰：「吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。」此可為恃才傲物者戒，可為東海戒。

   二記得在《燃燈祈破千秋暗，煮字思療一代飢》中，我曾寫道：「夠資格讓我擺譜的可不多，我還真想擺譜給胡溫輩看看，讓他們知道人應該怎樣活著。所以我倒想見見胡溫之輩，不是求官，而是想當面訓斥他們一頓。怎麼訓我都想好了，至少要訓四個小時。開頭是：你們這兩個狗頭（狗黨之頭）終於也敢來見我了？一下子就把他他的威風乾凈全部徹底地打掉…」云云。

   此類語言太也輕浮污穢！欲以身任天下，卻圖一時口舌之快，兒戲之至，用陽明的話說，「其何能濟」？孔孟見到各國君王，儘管直言，縱有調侃，不會失禮，更不會如此滿口污言穢語地開罵。為此我在《我的懺悔和不悔！》一文中已有反省，藉此機會，再次自責並致歉，也向曾被我各類髒話傷害過的有關人士及網友致歉。

   一己一時的榮辱算得了什麼？如果機緣成熟，「懷刺拜見在職高官」又何妨？孔孟不也主動周遊列國求見大小君王嗎？如果誰能聽老梟的話，用儒家之道，汲取西方制度優勢、推行中華王道政治，別說以我為師，我反過來叫對方老哥、老大、老闆都可以。

   三不過話說回來，對我應該也必須高標準嚴要求，恃才傲物非所宜；但對一般文人，似不必苛求，不宜將「恃才傲物」一棍子打倒。所以以下所說，不是自辯，而是想為某些恃才傲物者說句公道話，為「恃才傲物」的「劣度」作一客觀定位。

   恃才傲物一般不屬於品質問題。如鄭板橋之傲物，就傲得頗為可喜。他在家書中說：「吾壯年好罵人,所罵者都屬推廓不開之假斯文」、"壯年傲氣亦盛,而對於勝我者,卻肯低首降服"。

   在一個奴性嚴重的恃權社會，在一個普遍性地恃權、恃財、恃勢、恃謀略而傲的社會，恃才傲物儘管境界不高，儘管劣習，也並非一無是處。對於恃才以傲不仁之權、不義之財、不善之勢、不好之人物事物者，我是願意引以為同道的。

   其次，有些人看來起恃才傲物，實屬表象和誤讀，實質上是恃德傲物，所傲的是假惡丑的人物、事物，就象歷代大儒針對君主、針對權貴的「道德驕傲」，正是一定的道德的體現（道德，須體現、落實于親親仁民愛物之中，究極而言，道德不是拿來恃的更不是拿來傲物的。倘傲氣未除，德縱高，終非至高。）

   傲物境非高，才華何足恃。其實，恃才及恃德而傲物者，往往是被「物」所傷乃至所害的悲劇性的人物。自古至今，因恃才傲物（大人物）而受傷受害者黟矣，常令我忍不住為他們灑一掬同情之淚、發一聲惋惜之嘆！東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb