禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   莫道儒家靠不住，成仁取義古來多----答客難二則

   一或曰：「一般知識分子靠不住，你們儒家也靠不住，你在華夏論壇的遭遇就充分說明了這一點。不能怪他們的管理員，他們這麼做是有經典依據的。孟子這麼說：『左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉，然後殺之，故曰，國人殺之也。』國人皆曰可殺，就殺之，可不可殺，居然不是訴諸法律而是訴諸「多數」。文革不就是這麼做的么？這不是民粹主義么？還有沒有原則、道義，還講不講是非？優秀如孟子不過如此，何況其餘？」

   東海答：這是對孟子這段話的嚴重誤解。

   首先，左右皆曰可殺，諸大夫皆曰可殺，都不行，還要看國人的意見如何，充分體現了儒家對民意的尊重，體現了儒家的民本主義和原始民主思想。不過，殺不殺主要是法律層面的事，這個不能民主表決。請注意孟子這段話中「然後察之，見可殺焉，然後殺之」這句話。

   左右的意見、諸大夫的意見特別是國人的意見要尊重，但都不是決定性的。哪怕全國人民都說他該殺，還要加以考察，是否真的可殺。考察，當然是要「以事實為依據，以法律為準繩」。可不可殺，最後取決於刑法。孟子沒有明確這麼說，但我的理解是符合儒家精神的。

   儒家重民意但不唯民意，而是以仁義道德引導民意、統攝禮法。如果民意不對，儒家要依禮依法進行糾正；如果法律不良，儒家要依仁義原則進行改良。刑法以禮為本，禮以仁義為本，這就是儒家的道義和原則。

   為了道義和原則，自古以來，多少儒者作出了巨大的個人犧牲，直到付出血的代價乃至生命。莫道儒家靠不住，頭顱擲處血斑斑啊。在政治上道德上，儒家才是真正靠得住的。

   至於華夏復興論壇，目前不算真正的儒家，更代表不了儒家。他們的行為野蠻是他們自己的問題，與儒家無關，不能讓儒家買單。2009-11-4

   二或曰：「如果左右、諸大夫、國人皆曰可殺，領導人（君主）怎麼辦？為保一無辜而令廣大臣民不服、令天下生怨甚至造反，不智之至，那麼，縱然明知其無辜，為民為囯考慮，也只好忍辱負重，殺了。」

   東海答：如果儒家真這麼做，那就真的「靠不住」了。殺無辜或可保權位、但保不了「天下」，那不是為民為囯考慮，而是禍國殃民欺天下，大違仁義原則。至於把放棄原則而殺無辜叫忍辱負重，恕我孤陋寡聞，不知算哪家的標準。我在《維護文明原則，顧全儒家大局》中說過：

   「所謂原則，就是『左右皆非之，諸大夫亦非之，國人亦非之』也要堅持的東西。對原則的維護堅持，是需要一點「雖萬千人吾往矣」的精神的，這方面不能「軟」，不能「從權」，不能枉尺直尋及鄉愿態度，也不能用投票來決定取捨，不能完全訴諸於民意。」

   所以，如果左右、諸大夫、國人皆曰可殺，領導人還是要依法而辦，這是對事實法律的尊重，對道義原則的堅持。領導人尊重事實和法律、堅持道義原則的行為，是不可能「令廣大臣民不服、令天下生怨甚至造反」的。以儒立國、以仁為本的國家，左右、諸大夫和國人不可能這麼普遍執拗愚昧。

   如果臣民普遍不尊道不守法，那說明領導無方、教化不力、政治無道、仁義不行，領導人難辭其咎。作為領導人，如果真是儒者， 辭職是唯一的選擇----這也是一種教化，「身教」。而且，如果臣民普遍執拗愚昧，一致要殺「無辜者」，那就是蠻夷之國，無論名叫什麼華夏、口稱什麼仁義，都改變不了其蠻夷的性質。2009-11-4東海老人首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5