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   中國文化憑什麼領先世界？「季羡林晚年以中國話說出了中國文化將領先世界的理由，即『三十年河東，三十年河西』，二十一世紀該是中國人世紀。」（余世存《非常道》）

   我也相信中國文化終將領先世界，但季羡林所說的理由是膚淺的，或者乾脆不成其為理由。中國文化終將領先世界，最根本的理由在於文化的優越性和真理性（對此東海「大良知學」有深入闡說）。中國文化的心性論、生命觀以及世界觀宇宙觀，都比西方文化正確高明---如果不具備這一內因，不管世界怎麼變化，文明怎樣發展，外在條件怎樣成熟，中國文化都沒有領先世界的機會。

   中國文化領先世界是遲早的事，但何時才能領先世界卻不一定。

   人們對真理的認知、真理的傳播都有一定的過程，要受到民眾學識智慧道德等程度的制約，還受到人類社會政治、經濟等各種條件和氣候的影響，不可能一蹴而就。真理力量的體現，即使某種時候具有突變性、爆炸性，也是建立在持續的積累、漸變和潛移默化的基礎上。

   原則上人人皆有良知，人人都有認識真理、理解儒學（中國文化的主統）的能力。但是，人性既有本性又有習性，而且各種習性往往根深蒂固。在極為漫長的歷史時間里，世人的良知本心普遍為習心所遮蔽，孔孟之道難免受到普遍的誤會和反感。老宣說得好：

   「蘇秦張儀，走遍六國到處受歡迎。孔丘孟軻，行遍天下到處碰釘子。因為蘇張所談的，是合於一時的人慾。孔孟所談的，是萬古不磨的天理。娼妓小人的甜言蜜語易惑人心，節婦義士的冰言冷語難入人耳。」（《瘋話》）

   尤其在這個比孔孟時代更加學絕道喪的「據亂世」，中華文化剛剛遭受了一輪空前嚴酷的摧毀，儒家的處境會更加艱難，良知的遮蔽特別嚴重，很多人終其一生也沒有去遮除蔽的可能，終其一生也難以認同儒家義理。正如某網友所說：「儒家文化層次太高，內容太豐富，寓意太深刻，加之近代中國文化的倒退，中國人的素質下降，無能力消化本民族的高層次，高勢能文化，而西方那些低俗的低層次的文化更容易接受。」（跟帖于《敬請方克立及其門下眾弟子三思》）

   中國文化要領先世界，首先第一條，它至少要得到中國知識分子及政治家的普遍認可。這一條就很不容易。

   其次，中國文化的主統儒家應該在中國確立意識形態和指導思想地位，並有效解決中國社會政治的種種問題，成功指導中國的政治轉型、社會變革和制度優化。如果任憑這個指導性「地位」為異族文化所佔據----不論這種異族文化是亞西方的馬克思主義還是西方自由主義，如果象現在這樣，中國文化在自己的國家都是邊緣化好裝飾性的，甚至受到種種污衊、敵視和惡意的攻擊，它憑什麼領先世界、「化成天下」？

   中國文化要領先世界，還有大量的工作要去做，大量的的條件有待于去創造，季羡林式的盲目樂觀要不得。人能弘道非道弘人，中國文化的力量，需要藉助一個個具體的文化人去體現，需要體現落實于中國的政治和制度文明中去。廣大中國文化、政治、社會工作者特別是儒者，任重而道遠啊。2010-6-22東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/06/22 發表）