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   要反「三俗」，更要反「三媚」

   一 「三俗」，即現在主流媒體所謂的「庸俗、低俗、媚俗」。「反三俗」的口號提得很及時，很有必要。只是東海以為，反「三俗」，必須針對官場和文場（廣義而言，文場包括文化界、學術界、藝術界和傳媒界）。

   因為，各級領導官員和知識分子群體對社會具有示範作用，對民眾負有教化責任，應該在思想、文化、道德修養各方面高雅、高尚、高風亮節一些。至於普通民眾，「三俗」雖然不好，卻是他們的權利。在相當漫長的歷史時間里，對民眾的「俗」，不僅應予以一定的寬容、理解，而且對民眾的「俗」的權利應予以制度性的尊重和保障。

   社會「三俗」，責在官場和文場，民眾「三俗」，責在領導、官員和知識分子。俗話說：上樑不正下樑歪；孔子曰：「君子之德風，小人之德草。草尚之風必偃。」政治不道德（包括領導無德和制度不良），是導致民風惡劣民德敗壞的主要原因。

   本文要說的是，「三俗」要反，「三媚」更要反。所謂「三媚」，指的是媚權、媚金、媚洋。（或稱「三拜」：拜權、拜金、拜洋；或稱「三崇」：崇權、崇金、崇洋，皆可）「三媚」也是「三俗」最典型的表現。當然，反「三媚」，主要也是針對官場和文場的。民眾「三媚」，同樣責在領導、官員和知識分子。

   當今全社會媚錢媚權之風甚囂塵上，有目皆睹。特別是官場文場，早已成了「三俗」、「三媚」的發源地、根據地和大本營。

   二或問：民眾和知識分子媚權，確實。但不能說各級領導和官員也媚權吧？那豈非自媚自戀？

   此君對「媚權」這一概念的理解狹隘了。民眾和知識分子巴結、嚮往、崇拜權力是媚權，下級「媚」上級是媚權，各級領導玩弄、迷戀權力，利用它來危害他人危害社會，利用它來謀取一己一家一群一黨之私利，更是媚權。

   媚錢，意味著利益至上和金錢崇拜，媚權，象徵著特權主義和權力崇拜。兩者並存的社會是最惡劣最敗壞的-----西方社會也流行金錢崇拜，但更流行制度崇拜。和利益崇拜並存的社會是次好的。良制良法雖不一定保證民眾道德普遍高尚，但它在一定程度上有助於社會道德的提升。在良好的法律、制度環境中，利益追逐和金錢崇拜能夠受到有效的約束。

   在特權崇拜和金錢崇拜並存的社會裡，特權和金錢交相作用，必導致空前的人性墮落罪惡泛濫，導致厚黑崇拜的流行。在這樣的社會，不論方法手段是否正當，只要「取」到了特權或金錢，獲得了地位和勢力，就是成功的象徵。甚至「取之」的手段越黑，越令人羡慕和敬畏。

   在這樣的社會，臉厚心黑者往往被當成英雄、楷模和偶像，他們也往往把自己當成英雄、楷模和偶像。普遍性的厚黑崇拜，必然導致戲子騙子小人奸人的自我崇拜。「能騙到所有人就是成功」，唐駿此言就不啻為厚黑人士自我崇拜的經典名言。只有在中國，才會出現這樣的成功標準，並且被「成功人士」不以為恥反以為榮地說出來。

   三媚錢媚權兩種行為和風氣都很「三俗」，應該反，必須反，對此不難理解。對於媚洋後果的嚴重性和反媚洋的重要性，很多人就缺乏必要的認識。或問：「各級領導、官員和知識分子群體媚權媚錢，當然是壞事。至於媚洋，如果 「媚」的是自由主義，是西方的文化和制度，那是好事啊，為什麼要反？」

   答曰：西方中心主義者認為西方的一切都是優秀、先進、美好的，對之加以無條件的崇拜。這才是我說的媚洋。

   我承認，西方的民主制度，確是好東西，但並不意味著西方的一切都是好東西，西方文化中也有不少蒙昧、落後、頹廢、腐朽、糟粕的東西，需要揚棄的東西。同時，民主並非至高無上的「東西」，它的好，是工具性的好（工具價值）；民主制度也並非至「好」無缺，仍會有不不足和弊端，有待于不斷提升和完善。

   當代中國的問題在於，沒有與西方真正優秀、先進、美好的「好東西」接上軌學到手，卻把西方的各種垃圾引進來了。

   從文化的角度看，媚洋造成的惡果絲毫不下於媚權媚錢，甚至更為嚴重。君不見，各級領導、官員和知識分子群體中的眾多媚洋派，對於西方文化是「棄其精華取其糟粕」，對於中華文化的反對、侮蔑和批判則與文革一脈相承，讓我們的民族自信心和文化自信心再一次遭受摧毀性的打擊。由此可見反媚洋的重要性和緊迫性。

   四另復須知，儒家並不輕視物質利益、個人利益，並不排斥權力，並不認為利益和權力是壞東西。它們與民主制度一樣都是人類社會不可缺少的。只是，利益和權力具有的也都只是工具價值而不是目的價值與終極價值。

   而且它們的工具性價值永遠低於自由主義，民主自由不能「主義」，利益和權力就更不能主義化、特殊化了。它們更應該接受仁義原則的制約，即：利益追求必須合理合法，利益分配必須公平公正，權力的來源和使用必須遵循民主自由原則。

   注意，民主與自由兩個概念，有聯繫又有區別。民主是自由的保障，民主雖可貴，自由價更高。自由又可分為兩種：外在自由（如言論自由、信仰自由）與內在自由（道德自由）。外在自由只有工具價值，內在自由才是生命的終極價值。

   特權主義、利益主義和西方中心主義導致了「三媚」的泛濫，「三媚」的泛濫，把中國推到了一個最缺英雄最缺聖賢最缺文化最缺道德的時代。沒有道德崇拜，沒有英雄崇拜聖賢崇拜，沒有中華文化、中華經典崇拜。不僅沒有，英雄、聖賢、文化和道德反而飽受嘲笑、侮辱、壓制和欺凌。嗚呼！2010-9-4東海儒者余樟法首發民主論壇

（2010/09/04 發表）