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   要說真話，更要說真理---兼提醒湯一介先生

   真話真理同中有異。真話是指發自內心的話，真理是指正知正見、正確真實正常的理，即符合客觀事實和道德原則的各種觀點、思想、知見、道理。真理一定是真話，真話不一定是真理。因為真話也有可能是錯誤的，不符合真相或原則的。誠實的人能夠說真話，卻不一定能夠說真理-----那需要相應的學說、能力和智慧。

   對於儒者來說，真理即儒家義理，符合儒家經典的理。儒家經典不是唯一的、卻是檢驗真理的最高的、原則性的標準。儒家經典所奉持的中庸之道、仁義原則本身，就是絕對的真理，不能偏離，更不能違背。

   儒者不僅要有說真話的誠實，更要有說真理的智慧。有意說假話，固然可恥，無意說錯話，也是可悲。尤其是有一定社會地位和文化影響的「賢者」， 說錯了話，會產生誤導作用和不良影響，並對自己的文化形象和良知「法身」造成傷害。

   象北京大學儒學研究院院長、中華孔子學會會長湯一介先生那樣，或強調《不要把儒家「意識形態化」》，或把極端反國學的魯迅、人品卑下的郭沫若之流推崇為國學大師，都很不儒家。我相信湯先生這麼做是認識問題而不是品質問題。不過，無論主觀動機如何，客觀上都無異於誤人誤己「自廢文功」----遺笑大方還是小事。

   一般文人學者乃至各種所謂的大師大腕可以不負責任可以說假話，說假冒偽劣、似是而非的「理」，「大人儒」不可以。大人儒」的言行，要為「道」、為良知、為天下後世負責，要經得起經典和歷史的檢驗。萬一說錯了，就要改正。

   張載名言：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」 東海亦以四句話自勉並與儒友們共勉：為自己致良知，為社會致良制，為後世造經典，為天下作範式。2011-1-26東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2011/01/25 發表）