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   今日微言（何謂反黨，何謂政治正確）
   
   【反黨】何謂反黨言論？黨員能否反黨？反黨是否屬於言論自由？對此三個問題回答如下：唯物論、黨主制和公有制是共產黨的三大根本，反對三本的言論為反黨言論；黨員沒有反黨的自由，黨員反黨可以開除黨籍；黨紀只能管黨，不能管民，反黨屬於庶民的言論自由。
   
   【反黨】不少異議、批評共黨的人，其實是愛黨人士保黨派。凡是認同共黨三大根本者，即信仰唯物主義、認同社會主義、擁護公有制經濟者，無論是否入黨，精神上都是黨員；雖然激烈批黨，實質上卻是大幫；即使主觀反黨，其作用也是保黨。

   
   【看中國】前三十年如吸毒上癮，舉國若狂；后三十年是因噎廢食，全民皆癱。因為唯物信仰錯誤，就反對一切信仰；因為毛氏崇拜邪惡，就反對一切崇拜；因為馬家道德反常，就反對一切道德。后馬中國、后極權時期流行三無牌：無信仰，無崇拜，無道德。
   
   【看中國】既名孔子學院，就應以教授、傳播孔學即儒學為主。否則就是名實不符，不務正業。如果打著孔子學院的幌子搞其它不登大雅之堂的名堂，更是對孔子和儒家莫大的侮辱，理所當然會遭到各國的排斥和鄙棄。人必自侮而後人侮之，此之謂也。
   
   【制度】論基本制度，主要有以下幾種模式：天下為公的禪讓制，天下為家的君主制，政教合一的教主制，自由主義的民主制，納粹和馬家的黨主制。其中黨主制最劣，馬家黨主制又是劣中之劣，造極權主義之極；民主制最優，最值得肯定的是從制度上解決了權力交接問題，未來新禮制當重點汲其精華。
   
   【政治】政治是否正確，標準在於道德上是否站得住腳。不黨不偏，正義公平，合理合情，合乎人道，尊重民意，維護民權，以民為本，這些都是基本的政治道德。道德是文明之核，政治之基，制度之根，法律之本。不道德、不文明的政治無正確可言。
   
   【政治】道德為本政治為末，只有道德正確才能政治正確。道德必須真而正，真則不偽，正則不邪。佛道及自由主義各有道德要求和可取之處。然佛道為出世法，不足以指導政治實踐和制度建設；自由主義道德資源有限，可以導出民主法治，難以導出王道禮制，更無法實現大同理想。論至誠無息至正無偏，唯有儒家。
   
   【政治】邏輯、技術固然重要，政治立場更加重要，不是一個重量級的。物有本末，事有主次，政治立場為本為主，邏輯技術為末為次。政治立場不正確，意味著不公平、不文明、非正義，那麼，邏輯和技術就成了濟惡之具，邏輯越強，技術越高，欺騙性危害性越大。
   
   【政治】或說：「何謂政治正確？它是一種立場預設，有兩個表現：一是只管立場不顧邏輯，二是只管立場不管觀點。」非也。如果堅持錯誤，不講邏輯，還奢談什麼政治正確？正確的政治立場必然依據正確的理論基礎和指導思想，所展現的邏輯和觀點縱然有誤，當非原則，容易糾正。2016-3-3余東海
（2016/03/02 發表）