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   今日微言（那年花好月正圓）

   【電視劇】《那年花好月正圓》中，沈四海為子復讎，胡詠梅為父復讎，理所當然。但它們不分青紅皂白地錯認仇人，對於吳蔚文父子的好意恩將仇報，不僅放過了真正的仇人，而且無意中助惡仇人，仇將恩報，這就罪孽深重、天地不容矣。此輩德智雙缺，陰險毒辣，僥倖得勢一時，下場不卜可知。

   【教育】老師不受尊重，當然有政治社會原因，但很多老師也應該有所反思，找找自身的問題。師者，傳道授業解惑者也，自己必須明理達道。明理之人，容易以理服人；有道之士，自有道德威嚴，不難得到學生敬重。即使某些學生不敬，當有底線，不至於破口大罵乃至大打出手。

   【雜家】南懷瑾的「佛心、道骨、儒表」說，讓我想起方克立的「馬魂、儒體、西用」論。南老是佛門雜家，雜入的是儒道都是好東西；方氏是馬門雜家，雜入的儒馬，一好一壞，好的固然特別好，壞的卻是極端壞。兩人都是雜家，人品和文化品格卻天地懸殊。

   【雜時代】冰炭同爐，水火同器，日月同天，黑白同顏，正邪同道，善惡同門，人禽同室，華夷同台。很多人一邊積善，一邊造孽；一邊救人，一邊害人；一邊自築地基，一邊自挖牆腳；一邊崇拜聖賢，一邊信仰盜賊；一邊為父死痛哭哀悼，一邊為仇敵歡喜賀壽……

   【雜時代】所謂馬魂儒體西用，自欺欺人而已。尊馬似尊非尊，馬就失了魂；尊儒似尊非尊，儒便不附體；用西似用非用，西亦沒有用。當然，馬失了魂，是好事。這樣的社會，大不如西方社會，更大大不如儒家社會，但遠遠好於反儒反西的馬家原教旨主義時代。

   【異化】異族未必可怕，異端才最可怕。對此，柬埔寨人的體會定然特別深刻。柬埔寨紅色高棉執政時期，製造了空前慘重的人道災難，被法國學者拉古特稱為「自我滅絕的屠殺」。殘酷迫害屠殺柬埔寨人的就是異端化即赤化了的柬埔寨人。這裏的異端，指的是惡性異端，極權主義或極端主義學說培養出來的勢力。

   【雜家】佛家有真俗二諦，有漸頓二法，有五時八教之別，論道講理，本來靈活之極，但中國特色的雜家更滑。你與他談儒學，他回應以佛理；你與他談佛學，他回應以道理；你與他談道學，他回應以儒理。這種人基本立場不明，容易自欺欺人糾纏不清，彷彿東方不敗，儼然永遠立於不敗之地。

   【仁本】西方個人主義、人文主義、人道主義、自由主義等等，都屬於人本主義範疇。人本主義以人為本，很好；然蔽於人而不知仁，又不夠好，也不能理解仁本主義的高明中正。以人本主義的尺度衡量仁本主義文化和文明，必然看朱成碧，看龍成蟲，從而得出「仁本主義不能救中國」的結論。

   【仁本】兩極者，極權主義和極端主義也。兩極都是吸血鬼，最多的血經不起它們的吸；兩極都是破壞神，最好的環境經不起它們的破壞；兩極都是大災星，最善於人道主義災難，所過之處，人命輕賤，人性敗壞，環境惡化，一切荒蕪。西學可以對治兩極，只是效果有限。唯仁本主義才是最有效最對症的法門。

   【東海曰】無道無德是最大的貧困，德不配位是最大的不幸。缺德之人位越高權越重，後患越深，危險越大。它們的成功，往往意味著造孽，往往為自己埋下了巨大的隱患和惡果。它們的人生，往往從心性惡化開始，借害人殃民上升，以害己禍家結束。

   【華夷】《春秋》強調夷夏之辨。如果夷狄守禮義，則進位諸夏；如果諸夏非禮不義，則貶為夷狄。韓愈《原道》說：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之。」區分諸夏與夷狄的原則標準不是血統和種族，而是禮義文明。康有為《論語注》說：「故夷狄而有德則中國也，中國而無德則夷狄也。」

   【恐怖】ISIS稱對拉斯維加斯槍擊事件負責，在沒有提供證據的情況下聲稱兇手在幾個月前成為伊斯蘭教的信徒。于諸如此類針對無辜平民的血腥殺戮事件，一般人和組織，即使是自己乾的，也會千方百計狡避，而ISIS總是迫不及待地跳出來負責。這種唯恐世人不恐怖不憎恨自己的極端反常的思維，令人嘆為觀止。

   【辟邪】邪說的勝利是人民和國家的大不幸。邪說的勝利，是社會反常、文化逆淘的結果，是正義不彰、良知衰敗的表現。邪說的勝利，必然善惡顛倒豺狼當道；必有眾多知識分子幫邪幫凶，飾邪說為真理，以真理為大敵，為豺狼作爪牙。但邪說的勝利也是彼輩的大不幸。彼輩終將為自己的邪惡付出慘重代價。

   【元明】莫生鞠聰，誠懇好學，善書法。鞠者，大也；聰者，察也，通也，明也，故字之曰元明。明者，日月同光，無幽不燭，陰陽合璧，剛柔相濟。元明者，光明之始者、大者、圓滿者，亦指本性固有之光明。望莫生以此自勉自勵，自強不息，下明倫理，上明天理，明自明德，明我文明，自明明人，為儒家增光。

   【擊蒙】大大小小的老虎蒼蠅們，無不對打虎隊恨之入骨，以之為大仇大敵。它們有所不知，因果報應，防不勝防。即使拿下打虎隊長，終結打虎行動，它們也消除不了隱患，消化不了惡果，維護不了自身的平安和特權的穩定，只是讓炸彈延遲爆炸而已，讓自家將來和子孫後代的代價之重更加不可承受。

   【辟邪】蘇東坡論噬嗑卦說：「夫不能以德相懷，而以相噬為志者，惟常有敵以致其噬，則可以少安；苟敵亡矣，噬將無所施，不幾於自噬乎？由此觀之，無德而相噬者，以有敵為福矣。」此言適用於古往今來所有邪惡勢力和政權。邪惡至極者，大敵當前照樣自噬內鬥不已，連少安都難。

   【辟邪】馬路既與王道背道而馳，也與民主南轅北轍，是通往極權暴政的捷徑。即使水星上可以出現生命，黑洞中可以發現光明，在馬路上也永遠建設不起政治、制度和道德文明。至今不少知識分子仍然奢望從馬路上走出民主自由來，這不是一般的意識形態遲鈍，而是喪失了基本的是非之心。這種蠢人，實已非人。

   【辟邪】馬官大多罪孽深重，求神拜佛基本無濟於事。苦海無邊，回頭是岸，儒家是最好最可靠的岸。回頭求孔拜仁，積極弘儒衛道，努力愛民積德，有些人或許還有救。這是它們唯一的出路，自救自新之路。如果它們繼續反常而動，背天而行，以儒為敵，佛祖重來，也會在它們頭頂踩上一隻腳！

   【答客】或問：若是儒家政府，人民是否有持槍權？答：可以允許一部分人持槍。這一部分人，指有一定級別地位者，即文化政治精英。儒家社會，道德挂帥，以德選官，德位相稱，文化政治精英即道德精英。這部分人持槍，無弊有利，可以更好地維護民眾安全和社會穩定。

   【持槍權】儒家社會，只有君子有權持槍。很多年前我就指出，讓庶民擁有持槍權，是不負責任的表現。庶民德智不一，善惡懸殊。讓他們自由持有重大殺傷性武器，那將防不勝防。就像任憑孩童玩弄利刃和毒品，很容易傷及他人和自己。嚴禁孩童擁有利刃和毒品，是對他們真正的關心和愛護。

   【辟邪】百年災禍空前，知識群體同樣災禍空前，但這個群體是最不值得同情的。尤其是馬知（馬家知識分子），比馬官群體、紅兵群體、暴民群體更壞。而很多馬官紅兵暴民，都是在馬知們的忽悠煽動之下，墮落為極權主義、民粹主義分子走上犯罪道路的。這些逢暴君暴民之惡的知識分子，死不足惜，死有餘辜！

   【答客】或說：你總說知識群體有罪，是搞文化專制主義。知識分子只是寫書寫文章而已，即使觀點錯誤，也不是有罪。答：反儒崇馬毀孔孟誣文武，不是一般的錯誤，而是對是非、正邪、善惡、華夷、聖賊的根本性顛倒。這種大妄語罪業，不宜訴諸於法律，但逃脫不了良知的譴責、天理的清算和因果的報應！

   【辟邪】鼓吹暴力、煽動暴民、擁戴暴君、支持暴政的知識分子，被暴君踐踏，被暴力對待，被暴民欺凌，被暴政迫害，實屬咎由自取，天公地道。就這個意義上來說，我不反對毛氏重來。沒有毛氏毛政，未免對不起現在仍然堅持鼓吹馬主義毛思想、擁護極權主義政權的知識分子。

   【聖裔】顧名思義，聖裔即聖人的嫡裔，雖不妨論賢否，但關鍵是血統。我們對聖裔的尊重，並不因其賢否而改變。《公羊傳》說：「君子之善善也長，惡惡也短。惡惡止其身，善善及子孫。」對聖裔的尊重，正是善善也長的典型表現。而聖裔最大的責任，是將聖人的血統世世代代傳承下去。

   【聖裔】或謂「不少所謂的衍聖公為禍鄉里，有辱聖人家風」雲，這類出自五四啟蒙派和馬幫學者之手的批判，不是抓住一點的無限上綱，就是無中生有的無恥誣衊。我于孔家歷史沒有研究，或許歷代衍聖公稂莠不齊，但我相信，莠非主流，莠也有底。希望批判者原封不動地拿出具體史實來說話，不要信口開河。

   【糾正】左宗棠一生功業赫赫。或謂他：「收復新疆、抵禦外侮，功大於天；鎮壓太平天國、平定同治回亂，罪惡累累。」殊不知，助剿洪楊邪教、平定捻回之亂，更是大功大德。唯憾在平定回亂時，略嫌心慈手軟，未能如曾國藩剿滅洪楊幫那樣徹底斬草除根，以致留下百年大患。2017-10-3

   【我見】首惡必辦，脅從不問的司法理念源遠流長。首惡，即群體犯罪或叛亂集團中的首要分子，古代又被稱為首犯、造意者、巨魁、渠魁、巨率等。脅從指被迫相從者，從犯。《尚書•胤征》中就說：「殲厥渠魁,脅從罔治。」孔穎達疏：「其被迫脅而從距王師者，皆無治責其罪。」

   【我見】脅從不問這個做法，于宗教極端主義和恐怖主義集團不適用。因為它們中絕大多數都是為了信仰而參与，基本沒有被脅迫而相從者，基本不可能悔過自新。換言之，恐怖分子絕大多數都是首惡，都必須嚴辦，或者誅殺，或者無期徒刑，以免它們進入社會而死灰復燃，再傳恐怖，重開殺戒。

   【我見】唯獨儒家政府，對於極端主義、恐怖主義分子，抓住了，沒必要刑殺或無期，判其十年，邊勞改邊讀經，十年後基本可以無害，甚至某些人可能脫胎換骨重新做人。但這是西方政府做不到的，遑論馬幫政府。所以建議它們，對於恐怖勢力，應該重兵剿滅；抓住恐怖分子，不妨一殺了之。

   【深刻】或說：「中文的底子沒有打好，一個人的思想不會深刻。」但僅有中文的底子，離深刻還有十萬八千里。真正的深刻要以正確、正義為基礎。沒有經學的底子、中道的底子，思想就不會有真正的深刻。至於反儒派的深刻，或偏激如老莊，或鄉愿如胡適，或鄉訕如魯，或反常邪惡如毛。深刻云乎哉。2017-10-4余東海集於南寧

（2017/10/03 發表）