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    最壞的階段，最好的時代
   
   自從五四到於今，是有史以來最壞的歷史階段。
   
   百余年間又分為民國和馬國兩個階段，民國是初級壞，馬國是高級壞，極端壞。馬國的壞表現在五個方面：

   
   一是民智低下，民眾愚昧不堪，善惡不分，是非顛倒。二是官德敗壞，前三十年惡吏多，幾乎是無官不惡；后三十年貪官多，基本上無官不貪。三是制度惡劣，政治制度是黨主極權制，導致權力私有；經濟制度是所謂的公有制，導致民無恆產，民產無保障。四是文化反常，反孔反儒是最嚴重、最根本的反常，必然導致文化道德價值標準的反常。
   
   五是邪說入憲。馬學毛思之哲學、政治經濟學和所謂的科學社會主義理論，無不錯誤重重漏洞百出，然自成體系自圓其說，具有很大的迷惑性煽動性，堪稱古往今來邪說第一。邪說在上，必然導出暴君暴政和惡制惡法；空前的邪說，必然導致空前的政治罪惡和人道災難。
   
   馬國的壞，其所由來者漸矣，發端于所謂的五四新文化運動。反孔反儒，為崇馬崇毛掃清了文化障礙。而民主主義、平等主義、科學主義等思潮的泛濫，為極權主義做了嫁衣。注意，這些主義可不是什麼新文化，而是統屬於民粹主義範疇，既與中華文化復興運動背道而馳，也與自由主義格格不入，倒與馬列主義一拍即合。蓋民粹與極權，相反相成，一體兩面。
   
   如果說馬國比暴秦更壞，民國比戰國好不到哪裡去。制度不倫不類，文化不中不西，邪說泛濫成災，民智低下，暴民紛起，知識群體更是愚蒙不堪，好的也喜歡訕君賣直，壞的更善於逢民之惡，所謂啟蒙，實為蒙啟。
   
   習時代則是馬國最好的時代。馬國可分為三個時代：毛時代、鄧時代和習時代。其中毛時代最壞，馬左，馬家原教旨；鄧時代略好，馬右，馬家修正派；習時代最好，雖然立馬，有所尊孔。
   
   習時代不僅是馬國最好，也是百余年來最好。論儒家的地位和影響，或許現在還不如清末民初。只不過，那時儒家是下降時期，夕陽無限好，只是近黃昏；現在則是一陽來複之時，黑暗也是黎明前的黑暗，黑暗中孕育著即將噴薄的曙光。
   
   習時代的好，首先要感謝習先生。習先生文化立場是馬學，政治道路是馬路，但在歷代馬幫幫主中，他是唯一傾向中華文化者，為儒家復興清除了重大障礙，提供了一定方便，故應予尊重。其思想中不乏儒味，也值得肯定。沒有習先生，很多人就沒有接觸儒學的機會，甚至還在反孔反儒的邪路上狂奔呢。
   
   當然，百年最好，不是真正的好。從歷史的高度看，我們還沒有擺脫最黑暗的階段。真正的好，有賴於儒家仁人和各界志士共同努力。物極必反，文化開始反本；剝極必復，文明準備開新。推動這一歷史性的反本開新，創造中華文明新一輪的輝煌，是歷史賦予我們這一代仁人志士的責任。
   
   嬴政焚坑之後，儒家創造的是兩千多年的輝煌；經過更為深重的毛家之劫，寫下的必將是更加輝煌的篇章。2017-10-18余東海

此文於2017年10月18日做了修改