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   馬主義中國化微論

   馬主義中國化的提法很好，很英明。但遲早要直面一個原則性問題：以誰為主，是以儒學為主體文化、主導思想去化馬學，還是仍然以馬學為意識形態和理論基礎來化儒學。如果仍然以馬為主，那就不是馬主義中國化，而是儒學馬列化了。

   真正的中國化，必須以儒為主。那麼，馬學就要向儒學看齊，在基本原則上放棄與儒學矛盾衝突的立場和觀點，如唯物主義哲學、集體主義道路（經濟上以公有製為主）、共產主義追求等，至於剩餘價值論、階級鬥爭論、無產階級革命和專政論等等謬論，更必須徹底割棄決裂之。只不過那樣一來，馬學還是馬學嗎？

   馬主義中國化，未必絕對不可能，但絕對是最難的，比佛教中國化、自由主義中國化艱難得多。佛學于道小有所得，與儒異中有同，可以辯異求同。自由主義以人為本，與儒家政治的民本原則相通，也可以并行不悖。

   唯馬學與儒格格不入，完全背道而馳。如果真要中國化，需要進行原則性的思想革命，革去其哲學、政治經濟學及所謂的科學社會主義理論之根本。那樣一來，除了馬主義虛名，也就剩不下什麼實質性東西了。

   在正常國家，馬學只能作為百家之一，連虛名也不許佔據憲位和意識形態地位的。否則，名不正則言不順，一切不成。中華重建需要兩化：儒家憲法化，馬學諸子化。2018-9-26余東海

（2018/09/26 發表）