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   儒家功夫最易簡或說：

   「儒家修身法門非常高妙，一般根器者根本摸不著門道。這也是為什麼數千年來，許多人從識字到死，天天讀儒家經典，結果還是凡夫一個，一點君子人格都沒有，更別說聖賢氣象了。因此，籠籠統統地說「讀經」，對於絕大多數人的成聖來說是沒有用的。故此，還得學習其它生命學之智慧和法門，開發三根普被的多種成聖法門。」

   答：《中庸》說：「故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。」這三句話講君子之德，也可以用於君子之道和儒家文化。說儒家修身法門非常高妙，沒錯，但也非常平常、平易、簡易、容易。所以《周易繫辭上》說：

   「乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。」

   乾至健而易，乾卦的特性是平易，故容易了解；坤至順而簡，坤卦的特性是簡易，故容易遵守。易知即容易知曉，易從是容易遵循。容易了解就讓人親近，容易遵守就易有功效；讓人親近就可以持久，易有功效就能夠偉大；可以持久是賢人的德行，能夠偉大是賢人的事業。

   簡易是《易經》三原則之一。《繫辭下傳》也說：「夫乾，確然示人易矣。夫坤，聵然示人簡矣。」程顥說：「萬物皆有理，順之則易，逆之則難，各循其理，何勞於己力哉？」（河南程氏遺書卷第十一明道先生語一）順乎天道，自然簡易。

   儒家功夫徹上徹下，徹里徹外，非常廣泛，概乎言之又無非《大學》八條目。格致誠正修齊治平，歸結于修身，都是修身功夫。古來儒門中聖賢眾多，君子無數無量。

   儒家修身法門廣大精微高明中正又簡易，是真正的三根普被，最好的生命學之智慧和法門。「觀于海者難為水，游于聖人之門者難為言。」這是孟子的話，也是我的切身體會。東海曾經泛濫中西諸子，沉浸佛道兩家，皈儒之後，其它智慧和法門便再也難入仁眼矣。儒門一入深如海，從此釋老是路人。2019-4-1

   格物致知亦修身東海說：「一通百通，一通儒經無不通，下通人道上通天。」或認為：「此論值得商榷。自然科學之知識絕對不是通過讀儒家經典就能通達的，其自有門路，自有內涵。」

   答：那是當然。一通儒經無不通，指通人道和天道。道與器、道與術、道與藝有別，自然科學及藝術之類知識需另學，兩不相礙。而且格物致知也是儒家修身功夫之一。這個物，包括宇宙萬物一切現象包括生命和意識。一切現象都值得格，一切現象的知識都值得致。一物不知，儒者之恥。從人類大歷史的高度看，儒家將格遍宇宙生命的一切，掌握世出世間一切知識。

   另外，得乎中道者，格物致知的能力也會大大提高，求知學藝彷彿居高臨下一般。得道者通達天理易理道理性理心理，於物理亦容易明了貫通也。孔子說：「志於道，據于德，依于仁，游于藝。」道德是宇宙生命一切現象的本質，是人生和社會最高端、最高段、綱領性的存在。志道據德依仁，就是抓綱，可以更好地齊家治國兼濟天下，可以更好地格致誠正獨善其身，還可以更好地游于藝，讓藝術多快好省地成熟起來。抓住了這個綱，治國治物治器治藝，無不事半功倍。2019-4-1

（2019/04/01 發表）