禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   清人入關與日寇入侵或問：當年日本人入侵中國，也以華夏文化正統自居，假設日本人成功入主中土，並施行仁政。是不是國人也可以認爲是正統？我沒有抬杠的意思，對這個問題真是感到不解，所以虛心請教。」

   答：首先必須明確，日軍絕非仁義之師，而是入侵之寇。日寇以弔民伐罪、建設王道樂土和大東亞共榮圈為名，殊不知，王道樂土和東亞共榮圈不是靠武力建設的。所謂弔民伐罪，實為虐民犯罪。民國政府雖不好，也不壞，民心並未大失，假以時日，孺子可教，日寇有什麼資格和理由前來弔民伐罪。

   中華文化、文明正統不是靠自居就有效的。日本對儒家文化的理解始終不倫不類，在政治上始終若即若離，不倫不類，非禮制，非科舉制。如果說清朝是偏統，日本更偏，尚非中華，只能說不無中華味耳。

   清人入關與日寇入侵，中土情況大不一樣。清朝入關之前，明廷早已道德敗壞，人心喪盡，退為一家一姓小朝廷，苟延殘喘而已。加之群盜窮凶極惡，人民水深火熱。論德論智，清朝雖劣，但非殘明和群盜所能望塵。其入關之前，對於儒家文化高度認同並落實于政治；在統一之前，就確定了以儒立國的方針大計。清朝取天下於盜賊之手，入主中土，勢所必然。

   歷史不能假設，清朝能夠入主中土，非僥倖也；日本人不能入主中土，非偶然也，都有人心天意相應。所有歷史性的大成敗，都有人心天道的邏輯。

   值得一提的是，一些漢族主義者，喜歡將清人入關與日寇入侵相提並論，並認為認同清朝，就是支持日寇入侵，就是漢奸言論。這種漢族主義特色的偽邏輯，最要不得，而且對不認同漢族主義觀點者，進行假設性的道德誣衊，頗為下流。

   其實還存在另一種邏輯的真實：斥元清為夷狄，恰是日本為自居中華正統和侵華製造歷史合法性。正如安然無恙群友所說：

   「日本從甲午戰爭以前，就開始從理論上建構自己替代中國代表東亞文明的一種野心了，這裏面首推內藤湖南等一批歷史學家。無非就是要把滿清和蒙元，從中國文化版圖裡面剝離。從而為自己佔領東北和內外蒙，提供歷史上的合法性。這是很具有迷惑性的。這和侵華戰爭的大東亞共榮圈的理論是一脈相承的。」2019-4-2

（2019/04/02 發表）