禁書下載 | 禁書 - 禁書網

偽類的存在價值

正面明刀雖可怕，

背後暗箭更可惡，

來自所謂的同道的暗箭
尤為可怕又可惡！

-----題記

一

上網以來，飽受各種莫名其妙的謊謠攻擊，最為陰惡下流的攻擊來自於杜導斌。他在《自由中國》、《獨立論壇》等地空口無憑卻鋼牙鐵齒地一再指控老梟「掉轉炮口向同道」云云。

老梟心直筆快且性情乖僻小錯不斷，得罪人多，但害人「賣人」的勾當卻是絕對不敢幹的，乃在筆會論壇「懇求」杜導斌憑良心說句實在話，或者拿出事實依據來。並聲明：如果杜導斌獲悉了老梟出賣或坑害杜導斌及別的同道的什麼內幕但不方便公開，只要說一句「不方便公開」也行，只要立個誓保證自己所言屬實就可以。

幾天過去了，杜導斌對此始終保持優雅的、充滿紳士風度的沉默（杜氏只「對此」沉默，別的方面可活躍得很，還在筆會社區寫給余傑的文字中繼續無憑無據地胡扯惡攻不已，「優雅」得一踏胡塗、「妙不可言」。但根據規定，外帖「泄密」是犯規的，只好「割愛」了，呵呵。）筆會領導層和大多數會員也保持了優雅的、充滿紳士風度的沉默。

獨立筆會中的圈子意識、鄉愿氣息及「雙重標準」，委實令人嘆息。社區有會員指斥另一位會員「曾做過警方的線人」，遭到李劍虹等的嚴厲批評，該會員無法「公示相關證據」，只好道歉。而「杜言」同樣涉及老梟人格，同樣嚴重，而且是在「自由中國」等網站，比在筆會內部論壇更加「公開」，而秘書長的回復是「既然你不打算正式投訴要求處理，我當然也就不必表態了」云云。難怪有會員說，誣罵老梟是世上最安全的事。（沉默和不表態其實也是一種表態。但需要說明，在我印象中，李杜是好朋友，李劍虹講交情，也是人之常情，而且畢竟是女子。至少她保持了沉默和中立而沒有跟著杜導斌落井下石，僅此就值得感謝，至少可以理解。）

「偽類」這個詞不知何人所造，戴在客氣優雅地一口一個「梟兄」卻使用謊言謠語攻擊我的杜導斌之流頭上，真是最恰當不過的了。

二

忍不住向一位老人訴說。老人耐心聽罷，抱拳向我恭喜道賀，然後詳細分析了杜導斌們的行為對老梟的「十大利」。特簡紹老人觀點如下：

第一、杜導斌們的存在有利於維護你的安全。你老梟反「專」立場堅定，油鹽不進，上網數年，暴得大名，令我黨十分頭疼。如果持續地「形象一流威望崇高」，對不起，有關部門耽心你「登高一呼應者雲從」，只好先下手為強，即使有違胡總「不要製造道義領袖」的指示精神也顧不得了。現在有了杜導斌們的各種髒水，把你的形象籠罩在一片疑雲慘霧之中，有關部門就放心多矣，不必急於下手矣。

第二、杜導斌們的存在有利於培養你的品德。儒釋道都崇尚忍辱行，孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為」；《遺教經》說：「能行忍者，乃可為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」《菩薩戒經》載，佛陀在過去修行的時候，曾經被五百個「健罵丈夫」追逐惡罵，佛陀的態度是「未曾於彼起微恨心，常具慈悲而用觀察」。這種忍辱精進的修持，終於使佛陀證得了無上菩提。可見忍辱是積德悟道的重要法門之一。

第三、杜導斌們的存在有利於深化你（對人性）的認識。人的本性固然至善，但現實人性是複雜的，世人特別是當今國人，本性受蔽深重，習性作主宰，妄多真少，惡多善少。在中共治下的中國，大多數中國人嚴格意義上已經非人了。很多人的偽劣，大大出乎正常人的想象。你對別人太信任，把他人想得太好，這在假惡丑泛濫成災的中國，難免大吃其虧。杜導斌們的存在是對你最好最及時有效的提醒。中山狼被獵人追逐，不妨援手，但在眾多綿羊弱豬誠牛烈馬同樣被獵人追逐的情況下，要分清親疏緩急，不可濫做好人。

第四、杜導斌們的存在有利於增加你的份量。人生不可能一帆風順，任何大人物大事業大成功都不可能一帆風順，妙道大法的開傳更不可能一帆風順。歷代大師大德都免不了經常、普遍地遭受到各種各樣的騷擾、侮辱、毀謗、打擊和迫害。老梟以大丈夫、大豪傑、大宗師自居，僅遭惡口而已，算得了什麼？與慧能、達摩遭受本門中人的追殺和毒害相比差得遠呢。還須努力呀。

當然不象基督說的，遭到所有人恨惡拒絕辱罵的人是先知，有大福，這種說法太偏了。孔子說得中肯，大家都喜歡或者大家都厭惡，都是不好的。善人喜歡，惡人厭惡，才是真的好（孔子原話：「鄉人之善者好之，其不善者惡之」）。象老梟這樣，受到不少人尊重認同，也受到種種誤解誤會或恨惡辱罵，這不很好嗎？區區百十人的筆會並無代表性，他們的「沉默」和「不表態」說明不了什麼----況且筆會中不乏支持老梟、大抱不平的正直之士嘛（確有多位「非主流」會友通過跟帖、電話等方式表示對老梟的支持和對杜氏的譴責）。

另外還有「杜導斌們的存在有利於為我消業滅障」等「六大利」，是站在佛教立場上分析的，不足與外人道。總之，根據老人意見，杜導斌們存在是老梟的大喜慶。

最後老人還總結了此人攻梟誣梟行為帶給他自己的十不利。與我無關，故不贅言。演戲穿幫了不要緊，做人「穿幫」了，不僅「自絕」于正人君子之伍，其同類也自然會生鄙棄之意、防範之心。確實，一些對此人有所接觸和了解者已開始「不敬」而遠之了。齷齪小人，自然朋避友棄後患無窮，神憎鬼厭後果堪虞。儘管可以當肥料，可以當武器，除了垃圾，誰願意與垃圾真的團結在一起呢？誰都不願弄髒了自己。即使有些人出於「鬥爭的需要」，把齷齪小人抓在手裡，用過就會扔掉的。

老人也嘲笑我：老梟豪傑一世，卻與此輩較真，簡直越活越嫩了。明知杜導斌非大人，卻還要他「憑良心說句實在話」，豈非幼稚得可以？明知筆會領導層及多數會員崇西蔑儒，視堅持中華文化立場的老梟為異類，為「不同陣營的人」，卻還要筆會「主持公道」，豈非傻氣得可以？你的一些所謂的同道正偷著樂呢。

三

老人一席話，讓我茅塞大開。偽類的存在是有其價值甚至是不可或缺的。如果同道們的鼓勵支持屬於正面幫助，杜導斌們的惡口誣陷就是從另一個方面為老梟提供助益。對此刻意地去分辯、指斥、反擊，都是毫無必要的。有些事，不妨讓時間去說話，讓歷史去發言，讓他人去評判，而不必急於自辨。公道自在人心。歸根結柢道德是對自心負責的，外界毀譽無足輕重，最重要的是問心無愧。

老人說，沒有杜導斌，必會有張導斌、李導斌。有一首詩寫得好：如果沒有這堆狗矢，你會踩到更臟更臭，更大堆的狗矢。如果沒有別的狗矢，你會踩到陷阱，如果沒有陷阱，你會踩到地雷。現在你只需要換雙鞋子，你要感謝這堆狗矢。寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處之乎?」拾得答道：「只有忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。」

對於小人偽類，敬他、謝他沒必要、做不到，「不要理他」則是須常常提醒自己的。今後，發我該發的言，干我該乾的事，榮也好辱也好毀也好譽也好，一切置之度外，順其自然，並從忍辱中培養更高品德，以便更好地續文化之慧命、轉東海之大法。一切外來橫逆與侮辱都可以也應該成為弘道途中的增上緣。謹以此自勉並與道友們共勉。

2007-9-16
2007-9-20修正
東海一梟
9/20/2007首發《自由聖火》