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   歡迎蘆笛小回頭！

   印象中老蘆是個極端反儒分子，與絕大多數自由派人士一樣認為傳統文化尤其儒學是註定要被西方文明淘汰的東西。不久前有網友說蘆笛現在提及儒理態度溫和客觀了些。我表示不知確否，如果是真，我要向老蘆從善如流、知錯必改的君子風範致個敬！不料蘆笛聞言大怒，罵我「造謠誹謗」，聲言要到各論壇闢謠，痛斥我「出名心切，竟不惜造謠生事，以我為墊腳石！告訴你，我最近寫的文字，無一篇不指責儒學，更痛罵理學，<史可法的選擇>就是最集中地痛罵理學的文字，更多次鞭笞你這假道學、偽君子兼文盲。」云云，令我齒冷久之。

   真誠俠義的呼延寧網友去世，新舊海川網民同悼，我匆匆寫了《呼延，好走》之後，正準備舉呼延為例寫一罵蘆雄文時，蘆笛《深情呼喚中國人自己的現代思想家──發現呼延宇先生》出籠。我提醒：呼延就是傳統文化滋養出來的一個「真人」、「真儒」！忽見有跟帖說老蘆覺醒過來了，遂點開蘆文，一看果然。

   呼延君在制度上認同自由民主，在文化上則堅持中華本位，曾提出要資助我辦《震旦網》，希望我更好地為振興中華文明出點力，雖予謝絕，感銘肺腑。呼延君認為「要孕育出新的現代兒來，就必得要到中華文化這個子宮中去，從受精卵分裂開始，經十月懷胎，才能發育成熟起來，還要經過母體的陣痛和磨難，最後，一個現代兒才能呱呱落地。」老蘆承認此言這比喻非常準確，而且給了他「深深的震撼」。

   果然是「身教」的效用強過「言傳」多多矣。老蘆小心眼兒一觸即跳，空焰熊熊一跳就鬧（笑話），畢竟算個智者（聰明人的意思，不是儒家三達德之一「智者不惑」之智，更非釋氏的般若智），看來已不用在下「提」他也會「醒」來了。蘆文寫道：

   細讀呼延先生的遺作，我不能不重新推敲自己原來的立論基礎，發現那並不是我原來想象的牢不可破，呼延先生本人就是個最好的例子。他體現的正是儒家讀書人「以天下為己任」、「位卑未敢忘憂國」的傳統，而我多次在舊作中批判過，正是這傳統使得中國知識分子們在近現代一次又一次地大規模實行「良心禍國」，以膚淺的「社會責任感」粗暴干擾社會運行，把中國當成了他們任意揮灑的白紙，直到最後造出史無前例的暴政來而後快。然而呼延先生卻生動地展示了，這其實不是傳統的過錯而是知識分子的過錯。在他身上，強烈的社會責任感只體現在自己身上，並沒有強加到別人頭上去。

   以道自重、以道自任的士林傳統，與貢高我慢自我誇耀的當代精英意識以及「以膚淺的社會責任感粗暴干擾社會運行」的政客行為，完全是兩回事，就象孔子說「古之學者為已」是為了自我的完善發展，並非為了自己的功名利祿一樣。老蘆反儒心切，其實是混淆了兩者的本質區別。針對一些學者或基督徒膚淺管窺，便說儒家有自我迷戀、自我聖化情結，我在梟文《聖化自我，教化政權》中指出：

   歷代大儒以道的承擔者代表者自居，「士志於道」，把謀道行道當作自己的理想與使命，自愛自重，自強不息，正心誠意，成德成聖，也可以說是一種聖化自我。只是對於儒家來說，這個聖化自我的目的不是為了塗脂抹粉式的自我聖化，而是為了衛道弘道，以道制勢，以道「正」權，儒化政權。「聖人的架子」是擺給權力、主要又是擺給君主看的。就象老梟之狂，是有方向感和針對性的。有網友說我網上與網下截然不同，網上雄威凜凜罵賊無忌，網下春風栩栩公子多情，如此矛盾，怎麼解釋？我笑道：很簡單，因為我面對的是佳人不是賊！我的威風是耍給賊看的。

   現代人往往知行分離言行脫節，「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空」，洋人如此，華人更甚，民眾皆然，文人為烈。用王陽明的眼光看，這是「良知」未「致」，「知而不行只是未知」。陽明心學最重視知行合一。知行合一說發展了儒家及理學言行一致、知而後行的思想，特彆強調道德認知和道德實踐的一致性，不僅知而後行、說到做到而已。王陽明說過，「只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在」、「知行原是兩個字說一個工夫」、「一念發動處便即是行了。」

   從這個意義上說，「煽動顛覆」確實不僅僅屬於「言論」。就拿我自己說吧，我是把在中共治下反共和「煽動」當作一種道德實踐的。也做好了一定的精神準備，不僅憑一時「豁出去」的血氣之勇而已。反共是基於義理的「盡人事」，效果結果怎樣，個人下場如何，則「聽天命」。尚未被抓，我幸，萬一入獄，我命！我平時諄諄教導，也會棒喝鞭打，但從不「指揮」他人幹什麼，更不要求他人作出什麼犧牲。

   真儒者絕不會把他人及民眾當犧牲品。我認為，居仁由義犧牲奉獻本來就沒他們什麼事。君子以修己始，以安人終。普通民眾是君子「安」的對象、教化的對象（注意，教化是不應帶任何強制性的，與中共的「統一思想」毫無共同點）。他們不是社會變革的先鋒，也不是君子依賴的力量。君子的力量來自心。

   為人為文都要有根，這個根，深深扎在中華傳統尤其是孔孟之道中。在梟眼裡，老蘆才華過人，卻也不過是個輕薄驕浮、細眉小眼的老才子，值得欣賞，不堪敬重。用理學家的話說，此人嚴重缺乏「踐履功夫」，文章寫得最好也是沒有根的，一切都是輕飄飄地浮著的，與絕大多數現代文人一樣。

   不敢斷定老蘆此後是否會改變極端反傳統的立場，能改到什麼程度，至少他小小地回了一下頭，擺出有所反思的樣子，這就很令人欣慰了。希望將來有機會看到一個不僅花葉茂盛、而且須密根深的老蘆出現，不僅是才子文人，而且是大人、大文化人！

   老蘆見了此文，或許又要罵我是借貶低他來抬高自己或指望借他的大名進行炒作了，呵呵。隨他怎麼想好了。曾有打油小詩二首示蘆笛及罕見論壇諸君，依老蘆眼下的境界，想必依然是不懂，那就附上來給懂的人看好了。詩曰：

   其一

   不釣河蝦不釣名，長綸在手貫虛清。

   勸君早拜任公子，共釣奇魚厭萬氓。

   其二

   斗罷貪狼偶踢驢，路逢雞犬一胡盧。

   潛心更養浩然氣，誓把狂龍赤手屠！

   2006-4-20東海一梟

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