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   尊贤封圣大会预告

   人人皆有良知，人人皆有不同程度的良言良行，包括穷凶极恶之徒，也总有良知偶尔睁眼的时刻，不可能一辈子恶言恶行百分百。不过，是否致得良知、程度如何、是解悟还是证悟，则因人而异。

   致得良知者必有良言必有良行，有良言者未必有良行----当今儒家学者多而儒者寡，就是因为言高行低甚至言善行恶。

   有良言良行者也未必致得良知，要视其对儒学特别是大良知学理解、把握的程度如何，行为是否合乎儒家“五常”标准，要视其良善度的大小广狭深浅、视其言行中正度的高低和民众推重度的高低而定。

   儒门圣贤，必须德智俱高，言行合一，透知理论又付诸实践，必须以仁为本，分而言之：生命意识与道德修养上以良知为本，人神关系上以人为本（反对神本主义），政治上以民为本（反对专制主义），文化上以儒为本，对心物一元论、体用不二论、性善论、中庸之道等儒门要义有透彻的认知。

   贤人当为人民英雄，当为英雄之大者，但不限于此，贤者不仅要有相当大的功德于社会及人类，而且要彻解彻悟大良知，大智大慧，辨才无碍。一句话：集人民英雄与文化英雄于一体者为贤，贤人之大者为圣。

   总之，儒门圣贤要同时具备文化和民意的双重合法性，经得历史检验。文化合法性由儒家赋予，民意合法性由民众决定。

   将来如果各方面条件成熟，儒家应召开“尊贤尊圣大会”，根据“仁法”的标准，尊在世的良知大士为贤（对“活人”不宜封圣），封过世的儒之大者为圣。比如董仲舒二程朱熹文天祥王阳明谭嗣同熊十力等，都是当得起亚圣或圣人之称的；而在世的儒者倘被尊为贤者，那是人天之大爵、无上之光荣。

   那将是有史以来最伟大的一次文化盛会、英雄大会、圣贤峰会，其意义当比佛教的灵山会议犹有过之。

   这件盛事，东海在舍寿之前当予促成，先在此预告一下----这个预告提前了十几年甚至几十年，呵呵。不过，对于历史长河，这只是眨眼一瞬。我相信自己有这个能力和资格促成此事，因为儒学、大良知学、东海儒家的影响将会与时俱增、加速度地增，到了某个临界点，影响的扩大将是爆炸性的。

   当今中囯处于历史转型期，面临着一大变局，正是为民造福、为囯建功的好时机，是最困苦艰危又最容易出功业赫然的英雄豪杰和良知灿烂的大贤真圣的大时代。希望我中华广大有志之士多多读经、多多力行、多多发言，多多发如实之言、契理之言、正确之言、中庸之言、仁义之言，并且怎么说就怎么做，争取修成良知之身，成为圣贤会中地大天高的人物、永生的人物。

   同时，我希望当代中国“七十二贤人榜”上，东海之儒能占十八个席位，这算是我一点小小的私心吧。当然，外而立功立业，内而尽心尽性，都有赖于儒者个人的努力和自觉，我只是起个向导的作用、尽个提示和鞭策的责任罢了。2009-6-6东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb