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   《儒佛道好在骨子里，基督教病在根子上》我说过：“道德到了一定程度之后，无论怎么变都有一定限度和底线，无论怎么坏也坏不到那里去。”（《圣人永不退转》）人如此，一些主义、教义何尝不是如此。

   因种种原因，比如人的无知误解和故意曲解，比如历史的局限性等，任何主义教义都有可能在实践的过程中受到不同程度的歪曲。但是，真理度文明度较高的“好”主义“好”教义，无论怎么变歪，都有一定限度和底线。

   例如民主自由在各国的实践，各有不同，在有的国度和地区表现相当不好，但无论怎么不好，终究不至于比极权政治更坏；又如佛道两教，某些教派在某些历史阶段尽管表现欠佳，但终究不会坏到“下”起宗教战争之类大坏之蛋的地步。儒家就不用讲了，历史上凡尊儒的王朝，都是相对较为文明的。

   民主自由的好有其人本基础，儒佛道的好则建立在人之本性上，那更是骨子里、根本上的好。

   相反，某些主义和信仰，尽管形式和表现上有所改良，或受到良规良法限制变得文明了，但经典依旧、教义未改，本质上并无变化。仿佛某些本质恶劣者，其老实是表象，是没有条件和机会或因强力约束没有勇气和能力“耍奸使坏”。这种人一不小心就会变坏，一有条件必然变坏。

   能够制造中世纪黑暗和大规模宗教战争的教义，能够在同一信仰内部制造巨大仇恨（如罗马天主教曾对新教进行大规模的残酷迫害）的教义，无论如何好不到哪里去。 某些基督徒将基督教的历史罪恶完全推在“教会”教皇及某些基督徒个人身上，是没有说服力的。

   基督教的病不在“态”而在根子上。如果基督教在对罪恶历史作出反省的同时，如果不能对其教义对所谓的《圣经》进行深刻反省，不改良基本教义，基督教的老实就不是真的老实，它的“好”就不是真的好，只是缺少“使坏”或“犯病”的环境、条件和机会而已。2010-2-10东海老人

（2010/02/09 发表）