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   真正的尊重

   要別人尊重自己，首先要自己值得尊重。大半輩子以來，不少人指責我不尊重別人、不尊重他。有的指責的對，有的是誤會，有的，則不是我的責任，而是對方確實不值得享有相應的尊重。

   有些人是不值得尊重的，比如小人偽人，惡人更不用說了。而虛偽卑劣謊謠欺騙等等，恰恰是不少人的人格要素。我想，沒有任何正常人包括小人偽人惡人會認為這些負面人格是值得尊重的吧。

   我們平常說人格平等，是現代法治意義上的平等，指的是權利的平等，機會的平等，法律面前的平等。在道德的層面，人格參差不齊，可謂千人千格，實無平等可言。

   佛教曰心佛眾生平等，儒家說人人可成堯舜，則是在本體、「理一」層面而言的，在萬相和分殊層面，佛是佛，眾生是眾生，聖賢是聖賢，民眾是民眾，道德智慧天壤懸殊。正因為在道德層面人格不平等，佛菩薩才有度生的責任，聖賢才有啟蒙教化的義務。

   人格尊重可以從兩個層面體現。一是制度的層面，對小人大人偽人與真人惡人善人一視同仁，即、享有權利、機會、法律面前的平等；二是義理的層面，對於偏頗、錯誤的思想言論，予以駁正（不是封之鎖之防之堵之，因為偏頗、錯誤的思想一樣享有言論自由）。如理如實的批評，體現的正是一種對對方潛在良知的信任：相信觀點錯誤乃至言行卑劣者的良知（道德與智慧）的是有可能逐步彰顯的。

   良知，正是每一個人的人格原素。正如王陽明所說：聖人之知，如青天之日；賢人如浮雲天日；愚人如陰霾天日，雖有昏明不同，其能辨黑白則一。雖昏黑夜裡，亦影影見得黑白，就是日之餘光未盡處。困學功夫，亦只從這點明處精察去耳。（《傳習錄》）

   愚人的良知就像被陰霾天氣的太陽灰黯不明，與聖人的萬里晴空的太陽和賢人浮雲略遮的太陽不同，但還是能能辨別黑白的，既使在夜裡，也隱隱綽綽有餘光。這一點餘光未盡，就是喚醒太陽、喚醒良知的一點希望所在。

   對於那些政客及知識分子的歪理，老梟常不惜耗精費時予以棒喝，正是一種仁愛精神、良知主義的發露。

   不過，確實太多人良知一生處於潛在狀態，在道德與智慧兩方面都已喪失認識和改正錯誤的能力，天下可悲之事，莫過於此呀！對這些人不妨給予開示但應適度。以前梟心是熱得過度了，屢屢「失言」（非其人而與之言），不值得，亦非智者之所宜也，今後當引以為戒。

   2008-3-13東海老人

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