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   儒家主張零關稅

   孟子曰：「古之為關也，將以御暴；今之為關也，將以為暴。」（《孟子盡心下》）

   孟子說：「古代設立關卡，是用來抵禦侵犯；現在設立關卡,是要用它來實行侵犯。」

   許慎《說文》：「關，以木橫持門戶也。」關的原意是門上的橫木，故「關」有閉合、合攏、關閉之意。引申為城關、關隘、關塞、關卡。

   古代設立關卡，是為了抵禦外敵的入侵，可以據守關卡，把敵人擋在關外，而如今設立關卡是打算實施強暴。戰國之世，諸侯混戰，百姓蒙難，各國君主殘暴不仁，誅求無度，橫徵暴斂，孟子對此深為痛恨。

   《正義》說：「此章指言修理關梁，譏而不征，如以稅斂，非其程式，懼將為暴，故譏之也。孟子言古之為關，譏而不稅，將以御暴亂非常之人而已。今之為關，乃徵稅而不譏，將以為暴亂之道也。」

   譏而不征，譏，查問，稽查。征，徵稅。只檢查而不徵稅，這就是自由貿易，就是零關稅。原話出自《孟子•梁惠王下》。孟子說：「昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。」

   這些都是西周的仁政。除了關市譏而不征，還有澤梁無禁，湖泊池沼不設禁；還有罪人不孥，治罪止於本人，不累及妻和子女，反對族誅連坐。周文王針對殷紂王「罪人以族」的做法而提出的主張，周公周禮繼承之。

   古代設立關卡，也有促進交流的作用。《周禮•司關》說：「凡四方之賓客叩關，則為之告，有內外之送，則以節傳出納之。」有外人來叩關，就及時通報；有人要出去，可以到此相送。

   「今之為關也，將以為暴。」孟子時各諸侯國普遍實行苛政，設立關卡，徵收很重的關稅，橫徵暴斂，殘民以逞。現代話叫高築關稅壁壘。所以有人認為，戰國後期，各諸侯國不是亡于暴秦，而是亡于設關為暴。2018-8-6余東海注：本文選自東海著作（《孟子心法》）（待出版）

（2018/08/06 發表）