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   偽哲理舉例

   當今中國有太多似是而非的偽思想、偽道德、偽哲學、偽感悟等。有人薦來「葉觀瀾讀書筆記」，略覽數則，不禁失笑。如這則：

   「胸有銳氣，心有底氣，骨有正氣，面有和氣，日有靜氣，夜無閑氣。則何愁大事不成。」

   首先，銳氣底氣正氣和氣有靜氣等，可以算是「成大事」個人層面的內因，但僅有內因是不夠的，還須外緣的配合；其次，銳氣底氣正氣和氣靜氣等有助於「成大事」，前提是處在一個正常的社會、政治環境中。失去了這前提，結論就不成立。比如在一個逆淘汰系統中，銳氣正氣，反有可能成為「成大事」的負面力量。

   在一些特殊年代或特別嚴重的逆淘汰系統中，骨有正氣者別說「成大事」，很可能小命都保不住呢。在這種系統中，如果成了大事，則未必是好事，未必就光榮。孔子不云乎：天下無道，富而且貴，恥也。

   將「大事不成」的責任一古腦兒歸結為身上沒銳氣底氣正氣和氣靜氣而有閑氣。聽葉觀瀾其言，應該不缺這些「氣」的，應該早已成了大事才是。只是恕我孤陋，不知所成是什麼大事？如果只會談一點小哲偽理，出了一點蠅頭虛名，似乎是算不得什麼大事的。

   我認為，在目前中國，最重要的大事有二，一是新建民主自由文明的政治制度，二是升級形上形下貫通、內聖外王一體的中華文化。兩件事又是一而二、二而一、相輔相成的。如我在《「致良知」與「致良制」》中所說：

   對個體尤其是對儒者來說，一方面，不致良知，何以致良制？另一方面，不致良制，何以致良知？換句話說，沒有一定的道德就缺乏追求民主的內在力量，而道德需要從生活、實踐中去體現，追求民主是道德最好的表現形式。內致良知以立個體之命，外致良制以安民眾之身，這才是儒者及知識分子份所當為。通過致良知為致良制提供內在力量，通過致良製為致良知引進外部促進，以致良製作為良知的功夫踐履，以致良知作為致良制的內力保證。

   任何「胸有銳氣，心有底氣，骨有正氣」都應投身到這一大事之中去，投身其中的人多了，「何愁大事不成」乎？這也正是「銳氣底氣正氣」最好的表現渠道。如果沒有本性層面的良知為根基，就算擁這些「氣」，也是膚淺有限得很。

   古今所有富豪名人加起來，其份量還不如一個被嘲笑為喪家犬的孔子。歷史上大量帝王將相，算得上成大事者，屈指可數。所以，一個知識分子如果不去努力「致良制」、致良知，只顧自己發財爭權或者成名成家，縱然金多位高名大家大，在梟眼看來，不過儘是些極端利已主義的「動物性生存」罷了，實在是算不了什麼大事的。2008-5-23東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb