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   政治家必讀之四：科學科學你慢點走

   站在全體人類的立場而言，科技發展過快、過於超前並非一件好事。道理不難明白，比如會造成物質開發和資源消耗的過度，惡化人類生存環境。至於某些高端武器的開發和某些方面的科技成就，會對生存環境造成巨大的破壞，會對人類生命造成巨大的威脅乃至傷害，更是顯而易見。

   《尚書•大禹漠》：「正德，利用，厚生，惟和。」正德，正己之德，正人之德，厚生，厚民之生，使人們生活富足；利用，利物之用，利用自然資源。禹為舜講為政三件事，正德放在第一位，是「利用」、「厚生」的前提。正德利用厚生三合一協調運行，相輔相成。顏習章說得好：「正德，正利用厚生之德也；利用，利正德厚生之用也：厚生，厚正德利用之生也」。

   科學技術有助於更好地利物之用，應該重視和發展（某些方面有利無弊，更是越快越好，比如生命科學。）但科學不能成為「主義」。百行以德為首，科學發展應以厚生為宗旨，以正德為基礎。科學發展至少應該與道德提升及制度建設同步進行。人類社會整體道德的提升是一個緩慢而曲折的過程，所以，如果科學某些方面略略滯后，乃人類之福。

   要拉住科學某些方面的飛毛腿，讓它慢點走，別超前，需要儒家思想成為天下共識。很遺憾，別說成為全球各國的意識形態和指導思想，儒家在原產地都被摧殘得奄奄一息了，今雖有所恢復，仍屈居馬家之下，名不正而言不順。念之痛心！

   西方科學超速發展而未出大問題，有賴於制度相對先進，西方政治社會道德則有賴於制度的一定保障。但在整體上，其科學發展仍然遠遠超前了。未出大問題不代表危險不存在。萬一出現政治狂人或科學狂人而又鑽成了制度的空子，人類大劫甚至毀滅不是絕對不可能。

   另復須知，如果全球各國都大搞武器軍事之科技競爭，我們也不能不重視，不能過於落後，這是迫不得已。在加強儒家價值觀傳播的同時，我們必須加強道德、制度、科學三方面的建設，而為儒家正名，以仁本主義指導各項建設和實踐，則是題中應有之義。2009-8-8東海老人