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   中國人最需要的

   一道德是一種力量，一種內在的力量，一種充實、文化、提升自已的內力。它首先影響、規範和改變的是自已言行。

   心為習役，為習性邪欲所役，心為形役，為財富權力所役，人為物轉，為外物外境所轉，都是缺乏這種內力所致；知對而不能持，知錯而不能改，知善而不能學，知惡而不能去，見義而不能為，當仁而不能不讓，根本原因在此。

   民主啟蒙、思想啟蒙搞了百余年，為什麼效果不佳，甚至越啟越蒙？很多人特別政治人及知識分子，主要不是知識智力問題，不是真的不懂一些簡單的道理，而是缺乏道德，不願懂、不想懂、不敢懂。所以總是強辭狡辯，總是因循守舊，明知專制主義、特權主義不好而不能毅然放手，明知法律、制度、意識形態不好而不能及時改良。

   人本質上的大小高低強弱，取決於這種內力大小高低強弱。小人就是這種內力低小薄弱的人。

   小人不一定是壞人但小人很容易墮落為壞人，壞到一定程度，就會違犯法律，成為罪人（違犯法律的不一定是罪人，某些時候，可能是法律出了問題。違犯惡法者，不僅無罪，往往有功）。當今中國社會各界小人壞人罪人眾多，根本原因在此。

   二據介紹，蘭德公司最近發布了關於中國和中國人的研究報告，其核心觀點有十：　　

   1、中國金融體系的不合理意味著中國建造了垂死企業，導致巨大的生產力過剩。2、中國人缺乏誠信和社會責任感，導致自私、冷酷，這種自私和冷酷已經成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。3、中國從來就沒有成為一個法制社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。4、大多數中國人從來就沒有學到過什麼是體面和尊敬的生活意義。"面子"是中國人難以克服的障礙，使得中國人生來就具有無情和自私的特點，它已成為中國落後的主要原因。5、中國人習慣接受廉價和免費的事物，他們總是夢想奇迹或者好運，因為他們不願意付出努力，他們總想不勞而獲。6、未來中國將變為全世界最不適宜人類居住的國家。7、中國正遭受資本主義社會兩大邪惡的折磨，即環境的破壞與人性的喪失。8、中國文化不鼓勵冒險這種質量卻極力避免冒險，不想尋求機會來改善自己的生活。9、中國人受教育不是為了尋求真理或者改善生活質量、得到尊敬，為了別人的幸福做過什麼，而只是身份和顯赫地位的象徵和標誌，他們中的大多數只不過是一群通曉考試，卻不關心真理和道德的食客。10、中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣、膽量、誠實和正直的純正品性和領導才能。」

   以上種種毛病，都可以歸結為道德問題，是普遍而深度的個體群體之道德無力和文化無根所必然產生的社會現象。

   中國人最需要的，不是知識啟蒙而是智慧啟蒙，不是思想啟蒙而是道德啟蒙，一句話：良知啟蒙。

   三道德內力源於良知本心，源於人的生命本質和本質生命。自明本心，也就是認識自己的本來面目，自然擁有強大持久的內力，從而讓政治人物建立基本的政治道德，讓知識分子樹立一定的文化道德，同時讓所有經濟人遵守經濟道德，所有社會人遵守社會道德。

   儒家是關於道德良知的學說，而且是最為大中至正的道德良知學，對良知本心的闡發最為精微確當。清初大儒潘平格說得好：「孔孟之道明，斯天下有太平之期，民生有得所之望，世道有還淳之日，人心有歸正之時。」

   四書五經要學，東海大良知學要學，已被我列入儒家新聖經的熊十力之《新唯識論》更不可不學（詳見東海《聖賢論---兼談儒家進德次第》）。這些都是通向自心的捷徑、揭發良知的明燈，是中國人最需要的真經，而且也是全體人類最需要的。

   目前西方雖在制度建設及物質開發上領先一步，從歷史的角度看，是短暫而暫時的。由於西學（包括自由主義和基督教）的真理性與正確度遠遜於中華文化特別是儒家，一旦仁本主義深入人心並成為中華民族的意識形態和指導思想，在政治制度文化道德乃至科學各領域趕超西方，是順理成章的事。2009-8-12東海老人