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   《簡答精衛：儒家不許宗教化！》《大學》八條目，誠意正心是道德修養，格物致知是學問修養，齊家治國平天下是人倫社會政治修養，內外結合，相輔相成，都歸結于修身，故儒者之身可從三大角度、領域或層面去修，不象一些宗教，只重內修不重外修，有淪空之弊，甚至將教與學、天性與形色、形而上與形而下割裂開來。

   儒家所修的「身」，可不是指肉體身，也不僅指意識心，而是指本心良知，是生命本質和本質生命，相當於佛教中的法身概念。

   東海一向稱儒家而不稱儒教，是有原因的。儒家兼道統（儒教）、學統（儒學）而言。儒家就道統言可以稱儒教，那是指人文教、道德教，不是宗教，儒家也不許宗教化----儘管良知信仰富有宗教精神。從儒家中發展出一門新宗教，不是不可以，但那必須從儒家中分離、獨立出去。

   儒家視野大得很。儒家道統和學統都應該制約政治，對政治、社會、科學等一切人類實踐活動具有指導作用和意義，或者說儒家道、學、政三統是可以一而三、三合一的。如果儒家本身成了一門宗教，別說建立儒家政統，連作為指導思想都是違悖政教分離這一現代政治文明原則的。2009-8-20東海老人

   附精衛帖：儒教就是修人之教，遠勝於修身！（回答:東海文章《精衛銜花東海香》）人是生命概念，儒家修的生命之人，身只是人的從屬概念，有人才有身啊！所以說還是提修人的好！ 即興賦得古風一首： 東方儒釋道，修為各不同。佛道種種好，修人最緊要！梟兄想，如果只講修身，視野是不是太小了？從宇宙眾生的角度看，是不是應提修人啊？修身容易誤導人計識儒教啊！人們為什麼稱儒家為儒教啊，這是人們把儒家升華為宗教信仰了！這與孔夫子的不語怪力亂神是不同的啊！孔夫子沒有說過儒家，也沒有說過儒教，這是後人添加的！ 儒要與釋道並駕齊驅，成為信仰，就必須要提修人！否則只能是儒學而不是儒教！學與教是不同的！學得再高深也是學，教可是與信仰挂鉤的，是超學的東西呀！學到形而上就無的可學了！而信仰則大大的不同啊！所以說儒教層次高於儒學，修人高於修身！