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   《東海老人：儒家的「是與不是」》儒家尊君，但不是以君為本；儒家愛國，但不是國家主義，故孟子曰：民為重社稷次之君為輕；儒家以民為本，是民本主義，但不是民粹主義（民本與民粹性質不同，茲不詳論），故孟子強調以先覺覺后覺。

   另外，儒家重肉身，但不是肉身第一；儒家重親情，但不是親情至上；儒家愛族，但不是民族主義；儒家重集體，但不是集體主義；儒家重社會，但不是社會主義；儒家重人，但不是人類中心主義；儒家重萬物，但不是物質主義；儒家愛已「為己」，但不是利己主義；儒家利他，但不是利他主義；儒家重「作用」，但不是實用主義；儒家重功利，但不是功利主義；儒家重公平，但不是平均主義；儒家追求自由，但不是自由主義…等等等等。

   如果一定要用主義這個概念，儒家可以說是仁本主義或良知主義（民本是仁本或良知主義在政治層面的表現）。儒家的各種「精神」和價值觀，儒家一切道德原素和規範，都是以仁為根本、為核心的，都是仁體的顯發、表現和作用。因此，仁本主義與其種種好的主義在精神上都有程度不同的相通（如富有實用主義利他主義愛國主義等精神），但又不等同於任何「主義」。以上這些「是與不是」，是愛儒、學儒之人有必要了解的。2009-11-28東海老人首發《民主論壇》東海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5