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   辟毛微論（請習王明察）

   毛左有五大特徵。

   一是詐力。詐是欺詐，欺世盜名，謊話連篇；力是暴力，唯力是圖，以力服人。欺詐和暴力是毛氏生平最愛，自然成了毛左的共同特徵。不說假話、不愛暴力的毛左，就像不吃矢的狗、不搶劫的賊、不盜竊的小偷一樣不存在。

   二是奴性。毛左喜歡以革命者、愛國者、硬骨頭自詡，實則無非極權主義者，是奴性入骨的、最不可救藥的極權之奴，簡稱毛奴。這些人建設性絲毫沒有，破壞性特別巨大，彷彿惡獸，所過之處，摧殘一切踐踏一切禍害一切，也禍害它們的家人、後人和它們自己。毛左之禍，簡稱毛禍。

   三是顛倒。文革時，無數毛奴為表忠心，與父母劃清界限，甚至對父母施加暴力。它們或自以為覺悟高，或被稱讚為品德好，顛倒之極。這是毛路的必然結果，也是五四的後遺症之一。反孔反儒之文化顛倒，必然導致是非、正邪、善惡、華夷、功罪、人禽標準顛倒，導致社會、政治、思想、道德一切顛倒。

   四是裝腔。作為意識形態，毛思想的一大用處，就是給了眾多小人小丑、奸佞盜賊以扮演嘴巴英雄的機會，任何卑鄙齷齪、坑蒙拐騙、欺世盜名的醜事惡事，都可以噴得冠冕堂皇，氣勢軒昂。

   五是粗鄙。江青在特別法庭上宣稱：「我就是毛主席的一條狗，他叫我咬誰我就咬誰！」話雖實在而形象，但身為皇后和高層領導，表達如此粗鄙，未免令人齒冷。五四開始的粗鄙化，到毛時代登峰造極，毛氏說「糞土當年萬戶侯」，不知以自己為首的毛派，就是一堆粗鄙不堪、臭氣熏天的糞土，簡稱毛糞。

   在德難民以怨報德是針對外人，毛派以怨報德則是針對前人。它們熱衷於誣衊孔子和歷代聖賢，摧殘中華民族之魂，與自古盜跖、惡寇、暴君、太監的立場不約而同。同時又熱衷於以德報怨，認賊作父，對肆無忌憚地愚弄、奴役、迫害它們的暴君極盡歌頌神話之能事。

   崇毛者還有三崇五反的特徵，三崇是崇拜詐力、崇拜盜賊、崇拜邪惡，三崇是反孔反儒反華反動反常。同時，反儒又意味著五反：反人性、反人權、反人道、反人民、反人類。毛氏就是最大的五反分子，是儒家之敵，更是中華之敵。

   抗戰期間，中國超過3500萬軍民傷亡，那是日寇造的孽；毛時代，中國非正常死亡數遠超抗戰期間的傷亡數，那是誰造的孽？沒有外患，內憂更加深重；沒有外敵，內賊特別猖獗，這是反孔反儒的必然結果。反孔反儒的社會必是惡社會，必然豺狼當道，率獸食人。

   毛氏不可無一，不會有二。倒孔反儒，必有浩劫，必有暴君暴政逐步興起。所以毛氏的成長和成功，是歷史的必然，共業的感召。故毛氏不可無一。物極必反，剝極必復，浩劫之後，必有復興。中國雖有餘殃，不會再有同樣浩劫。故毛氏不會有二。

   或謂挺王石的人都是渣。不了解王石何許人也，置而不論，借用一下這句話：挺暴君的人都是渣。自信這個觀點放之四海而皆準。而且，這種渣被暴君及其惡制踐踏乃至銷毀的概率特別高。助人為樂，助惡為苦，襄助暴君，必被草菅。這是天理。

   政治反常，社會逆淘，並不影響天道和因果的公平。不僅蘇聯，所有奉行馬主義的政黨、國家和人民無不災難深重。天道無私，因果不昧；禍福無門，惟人自召。罪孽和災難成正比，罪孽有多深，災難就有多重。道德有多敗，環境就有多壞，文化道德、政治社會、自然生態一切環境無不敗壞。

   為毛氏辯護，就是為暴君辯護，為罪惡辯護。在尼古拉二世及其皇后、子女被殺的70周年之際，俄羅斯政府按照宗教儀式將其安葬于聖彼得堡的彼得保羅大教堂，時任俄羅斯總統的葉利欽在安葬儀式上說：「固然，直接行兇者是罪人，幾十年裡為這樁血案辯護的人也是罪人。」（《二十世紀俄國史》）

   不排除極少數人愛戴毛氏的感情的真誠。但必須嚴正指出，這種真誠不是良知的真誠，這種感情極其反常和愚蠢，極端非人化。愛戴罪惡昭彰的暴君，是非、羞惡、惻隱之心喪盡矣，這種人很容易陷入奇窮或遭遇奇禍。喚醒他們是文化人天賦的責任，也是立德的必要。

   沒有比「抹黑毛澤東」這種說法更可笑了。世出世間、三界六道還有比毛澤東更黑的東西嗎？它和它豢養的四人幫才是抹黑一切的絕頂高手，抹黑西方抹黑民國抹黑古代，抹黑中華之文化、文明、歷史和中華歷代聖賢，也抹黑其黨歷代領導人和黨內大多數文臣武將。不被抹者幾希。

   中國要回歸正道，重建文明，就必須徹底清算毛氏的罪惡和毛思的邪惡。我多年前就說過，只要儒家略微來複，社會略微正常，毛左就會成為過街老鼠。現在民智仍低，畢竟比毛時代高了不少，比江胡時也有所升，毛左群體喪失政治正確性而人人喊打之時，當為期不遠矣。

   毛左的命運與人民的命運、國家的命運關係密切。毛左越猖獗，人民越困絕；毛左若當道，國家必內亂。徹底清除毛氏的幽靈，是救民救國的關鍵和重建中華的前提。毛左過街老鼠之日，才是正氣現龍在田、祖國天天向上之時。

   現在的政治社會問題，不是反毛的結果，恰恰相反，是反毛不徹底的結果。其政治遺產原則上都被繼承下來了，其思想幽靈至今仍在四處出沒遊盪。毛粉喧鬧不休、毛左跳梁不止就是最好的證明。好在國門已開，民智漸開，跳梁有效也有限，那點能量害不了太多人，適足以自毀耳。

   崇毛最容易惡化命運。例如，毛左之家，最難得相互敬愛，最容易夫妻相敵、父子相仇和兄弟相殘，無論貧富貴賤，皆無幸福可言。或者說，其幸福品質有限，或度數很低，或時間很短。這是由毛思想的惡劣品質所決定，不以人的意志為轉移的。崇拜毛氏信奉毛思，必然背天逆理乾坤顛倒，人不人鬼不鬼國不國，家亦不家。

   崇毛罪孽極大。薄氏若不高舉毛旗，勝負尚難逆料。重舉毛旗，中華文化不答應，天理良知不答應，無數冤魂野鬼不答應，領導階級和既得利益集團中大部分人也不允許。毛氏不可無一，不會有二。薄氏試圖重走毛路，就註定了失敗的命運，有沒有王立軍和那一巴掌都一樣。

   政治立場、思想觀點與道德品質本應區別開來，但對毛派沒有必要。毛門之內絕無正人善類。毛思為北狄邪說，毛氏為曠古暴君，毛政為空前暴政，信之者必邪，崇之者必惡。毛派中人只有起而反毛，才有改邪歸正、改惡從善之望。

   反毛功德極大。毛幫之中，有後福的人和家庭，多是反對毛氏、支持鄧氏的。鄧氏反毛雖然頗有保留，但在毛氏仍高踞神壇的當時，這麼做頗須勇氣，亦自有功德。賴此一點功德，鄧氏就比毛氏幸福，其家人子孫亦托其福。這也體現了因果之公平。

   鄧時代不好，不能成為懷念毛氏、回歸毛路的理由。鄧路最壞，也比毛路好。不過，毛鄧一左一右，都是馬路，都非正路。中國不能回頭走毛路，也不能停留于鄧路。擺在中國面前還有兩條路：西式自由和中華王道。王道政治是最優選擇，民主自由是次優選擇。

   我與毛氏並無私仇，我家在毛時代並未受到特別迫害。我也曾隨波逐流的習慣性尊毛。但後來思想漸深，見識漸廣，通過各種方式包括毛時代的將領們所了解到的內幕和真相漸多，終於洞悉毛政之惡毛思之邪，洞悉毛氏乃現中國大災之星苦難之源，遂發大願，要為祛除毛毒、重光中華而略盡綿薄。

   毛氏讓包括毛左在內的無數中國人，蒙冤受難妻離子散家破人亡乃至斷子絕孫。這種血海深仇，靠歪理洗腦、謊言忽悠、政治恐嚇、利益收買、輿論誤導等下流手段，只能淡化一時。歷史有記憶，民族有意識。對毛氏的仇恨已經潛入歷史記憶和民族意識的深處，成為中華民族的潛意識。

   現在還崇毛的知識分子，除了極少數奇蠢無比的蠢貨，大多不外乎兩種人：一是野心分子，試圖挾毛粉以令中央；二是投機分子，誤以為習近平還會重走毛路。這種人會產生雙向誤導：下誤導民眾，以為毛路才是出路；上誤導中央，以為毛氏還很有群眾基礎，不敢徹底去毛。實質上徹底去毛的歷史時機、社會條件已經成熟。當斷不斷，反受其亂。請習王明察。2016-8-20餘東海

（2016/08/20 發表）