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今日微言（反華禍漢三大機構，古往今來最劣一族）

   【辟馬】說馬幫最善於製造問題和危機，事實俯拾皆是。例如，人口危機由計生委製造，漢族危機由民宗委初步製造，移民局接棒，進一步深化之。如果說計生委的工作是騰籠，移民局的工作就是換鳥，把世界各地的劣質人口引進來。計生委、民宗委和移民局，堪稱反華禍漢三大機構。

   【有感】深知人民苦難深重，自有惡因；深知馬幫惡政連綿，自有惡報。也深知自己人微言輕勢單力薄，無力救民於水火深熱之中，無方救國於馬蹄縱橫之下。但每見邪說泛濫、惡政出台和惡吏遍地，總是忍不住拍案一怒！洙泗上，弦歌地，亦膻腥。使吾人見此，忠憤氣填膺，有淚如傾，有淚如傾……

   【態度】有人斥我「妄議中央、妄批馬列」雲。沒錯，我早就宣稱，能言距馬列者，聖人之徒也。多年前有名家秘密上書中央，稱我為儒家中「堅定的反馬派」，我引以為榮。唯妄字加不到我頭上。我的言論都是十足真金，我對自己每一篇文章每一句話負責。至於「妄議中央」，只能針對官員，草民不受約束。

   【自信】除了絕頂的文化、道德和道路自信，東海還自信，時間和歷史站在我這邊，歷代聖賢豪傑和三界眾佛諸神都站在我這邊。當今世界各門各派能講真話者不少，能講真理者不多，能講出最高真理者唯我儒家，能把真理毫無保留地講透者更是少之又少，東海不敢虛謙也。天命所在，匡人其如予何，桓魋其如予何！

   【金朝】或勸東海不必跟著美國妖魔化金朝，認為那也是我們曾經走過的路。殊不知，將黨天下和家天下合而為一的金朝，是極權主義暴君暴政惡制的典型，徹頭徹尾的邪路。我們雖然改邪，尚未歸正；雖然超金朝，依舊黨天下，與金朝只是五十步與百步之別耳。

   【中國夢】曾有人問我個人理想是什麼，有什麼希望和要求。我的回答是：個人理想是成德成聖。在實現全民言論自由之前，希望擁有言論特權，享有「免於恐懼」的自由，可以從心所欲地發言，不受審核地發文和出書。

   【太極】太極即道體，即天地之本質，宇宙之本體，乾坤合一、剛柔相濟而以乾陽為主，所謂天行健、地勢坤。而道家只證悟得坤陰的一面，蔽于坤而不知乾。所以道家是陰性文化，尚柔尚靜尚卑順和謙退，都是坤陰的特徵。坤陰也有方剛的一面，「坤至柔而動也剛，至靜而德方」，但終究與乾元的健動性質不同。

   【儒憲】好的政治和制度，必有一定的懲惡揚善功能和仁義道德基礎。西方憲政就堪稱一種初級現代仁政。之所以說初級，是因為西憲正而不中，不符合中道。在儒家文化指導下吸收上古禪讓制、歷代君主制和西方民主制教化的未來儒家憲政，則是真正的現代仁政，也就是新王道政治。

   【民族】從文化道德意義上說，人民和民族是有優劣之別的。信仰中華文化（儒佛道）的中華民族最優，最為高貴；信仰自由主義的西人次之，信仰耶教的西人又次之，信仰邪教的民族極劣，信仰馬列主義的馬族最劣。漢族中，信仰中華文化者為華族，信仰馬列主義者為馬族，古往今來最低劣下賤之一族！

   【民族】馬族沒有未來。毛氏毛左毛政所迫害和殺害的，絕大多數是馬族；計劃經濟、計劃生育消滅的，絕大多數也是馬族。此中有天意，欲辨不敢言。總之一句話：馬族沒有未來！聖經有言，大惡無後。改邪歸正、改馬從儒、向儒家學習和看齊，是馬族唯一的希望，最好的自救法門！

   【雜家】儒馬不兩立，因為，道德上仁本位與物本位，政治上之民本位與黨本位，經濟上之民有制與公有制，歷史上之唯讓史觀與唯物史觀，都具有不可調和性。故真信儒必然反馬，真信馬必然反儒。既信儒又信馬者，必是非儒非馬的雜家。這種雜家，不難在雜時代得意一時，終究成不了學術和歷史氣候。

   【東海律】在馬邦，弱勢群體與強權階級同德同性，都有一顆強人的心。而且，馬邦強人特別怕硬欺軟，強者欺壓弱者，弱者受侮，揮刀向更弱者。針對平民和中小學生的獨狼式的恐怖襲擊頻繁發生，為東海多年前這個定律不斷提供著血淋淋的證明。馬學不去，馬制不改，馬邦無救。

   【安全】或問：馬家社會和伊斯蘭社會，哪個安全度更低？答：馬家社會有馬左、馬右之別。論安全度和安全感，馬左社會最低，其次是伊斯蘭社會，馬右社會略高之。人民日報曾連續發文探討「中國為什麼這麼安全」，就是將現中國與伊斯蘭社會及過多收養伊斯蘭難民的國家相比。其實中國何嘗有安全可言？

   【辟馬】《孝經》曰：「不愛其親而愛他人者,謂之悖德；不敬其親而敬他人者,謂之悖禮。」東海曰，不愛人而愛狗者,謂之愛狗主義畜生；不愛人而愛國者,謂之愛國主義流氓；不愛人而愛物、不愛民而愛黨、不關心人權而強調主權、不保護私產而追求共產者，謂之拜物教徒和一闡提。

   【真諦】儒者若不能體會無所倚之樂，不能義以方外敬以直內，意味著于道有所不契，所得有所不全。蓋良知仁性，常樂我敬，若能徹悟之圓證之，必能萬物皆備於我，從而至樂無涯，憂不礙樂；敬義堅立，無有不敬。這是聖賢境界，君子未能完全上達、完全無惑焉。

   【真諦】常樂我敬，良知四德。無惑無懼無憂，也是良知的特性。慧眼明於知人，法眼明辨一切思想學術一切是非優劣，無惑也；當仁不讓，見義勇為，勇於是是非非、善善惡惡、賢賢賤不肖，無懼也；儘力盡心而聽天由命，無憂也。若是有所惑有所懼有所憂，必于良知心悟之不徹、證之欠圓也。

   【真諦】孟子說，人人皆有四端之心，東海加上一心：避趨之心。趨吉避凶也是良知的一大特徵。君子見幾，能夠及時發現吉凶的苗頭而趨避之，同時明乎因果，善於為自己、為家庭和國家種善因、積善業。惡人邪徒相反，不明吉凶甚至顛倒之，常常避吉趨凶，作惡作孽，使自己在邪道上愈行愈遠，直到萬劫不復。

   【真諦】或問東海常說真話說一些不合時宜的話，這是趨吉避凶？答：我說的不是一般真話，而是文化真理、道德真諦和生命真相，是對世人的啟蒙、覺悟和立達，既可以讓讀者、讓社會避凶趨吉，也是為自己立言立德。宣說真理弘揚中道，越受打壓，功德越大，大吉大利，天相天佑，鬼神亦不敢不充當護法。

   【真諦】不僅易經，四書五經都是教人趨吉避凶的學問。趨正避邪，趨善避惡，親君子遠小人，弘真理辟邪說，這都是為人為政趨吉避凶的基本要求，是個體、群體、家族、國家和天下趨吉避凶的前提。有時候，為了讓家國天下趨吉避凶，儒者不能不冒一些險，作出一些必要的個人犧牲。這也是儒者積德成仁的必須。

   【真諦】所有反對儒家和儒家反對的東西，包括人物、勢力和學說，都是不吉祥而沒有未來的。因為儒家三性（真理性正義性普適性）最高，聖賢君子最多，代表天理良知，代表道德中道、政治正路和社會常道，代表人類最中正的道路和方向。反儒就是自絕於人性和人道，自絕於人類。

   【致敬】瀏覽了「永遠的走向共和」公眾號刊發的《馬克思主義是一面什麼樣的旗幟》一文。網傳此文作者浙江大學馬克思主義學院院長，特此致以深深的敬意。像這樣敢於公開說真話、批馬學的體制內學者，多乎哉不多也。而這樣智勇雙全的學者，才代表著中國的希望和未來。

   【辟馬】沒有比毛氏對馬學的理解更深刻的了。毛氏說:「馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結底就是一句話：造反有理。根據這個道理，於是就反抗，就鬥爭，就干社會主義。」何其精闢乃爾。馬學的精義就是為造反提供冠冕堂皇的名義，讓一切反文明、反社會、反人道、反人類的惡行變得有理，變成正義。

   【天眼】中國已經處於巨變的前夜。內部危機四伏，早已人心思變；外部烽煙四起，已成美矢之的。真野蠻鬥不過真文明，既是道德定律，也是放之古今中外而皆準的歷史規律。野蠻與文明之爭有兩種結果：野蠻或者崩潰滅亡，或者接受文明的洗禮而文明化。兩種結果都是善果，都會產生歷史性的巨變。

   【天道】人有天性，天無人格，無人類生命的意識、品格、意志、氣質、個性、情感等。人類生命及這些附屬品都屬於現象和作用，是天道天性所現之象，所作之用。天道天命天性與人道人命人格，有同有別，可以貫通不可混同。應努力讓人道上合天道，不應將天道人格化。否則就是夷天道於人道，夷儒家為宗教了。

   【天道】人格的核心和本質是天性，然天性與人格有別。非真正上達「性與天道」者很難分清兩者的區別。于宇宙而言為天道，即天命、道體、太極等；于生命而言為天性，即天命之性、仁性、道心、良知等。天性與人格是體與用、道與器、本質與現象之關係。天道流行而賦命於人類，方有人格可言也。

   【答客】或問：儒家給現代文明貢獻了什麼？答：儒家給西方現代文明提供了至關重要的義理支持和文化基礎。這是對現代文明最大的貢獻。沒有儒家文化和文明，就沒有西方現代文明。詳見東海《儒家對西方的歷史影響》、《啟蒙西方》諸文。推崇現代文明而反孔反儒，是典型的數典忘祖和逐末背本。

   【子孫】自古以來，中國人奉持「不孝有三，無後為大」和「多子多福」的理念，以子孫興旺為幸福的一大標誌，而斷子絕孫是對他人最惡毒的詛咒。而今恰恰相反，無數國人主動絕育斷子，以無子無孫為榮，寧願養小狗寵物也不願意生養孩子。實在可悲可恥，思之令人齒冷。這是喪心和物化的表現呀。

   【態度】批判馬學之邪、馬制之惡，是非非、惡惡、辟黨之惡；肯定習先生有所尊儒之善，是是是、善善、逢君之善。兩者毫無矛盾，而且相輔相成。我要求自己，批判和肯定，都必須言發於衷，如理如實，實事求是。這裏的逢君之善，化自逢君之惡，是方便說法，並非有意逢迎。

   【辟毛】人人皆有良知，毛粉也不例外。毛粉的良知雖被遮蔽，並非絕對不能喚醒。關鍵在於如何把道理講清講透。東海近二十年來嚴厲批毛，從未遭到過任何毛粉騷擾，根本原因就是我把毛氏毛政的滔天罪惡講明了，把崇毛的個體報應、政治惡果和社會災患講透了。

   【辟毛】助人之惡其罪小，頌人之惡其罪大。對各種罪惡和暴行的讚美歌頌逢迎，包括逢君之惡和逢民之惡，都是知識分子不可饒恕的罪惡，法律不能懲罰，天理良知和因果不會饒恕。毛時代知識分子幾乎被毛氏群體性滅絕，就是一種天譴，一種因果報應。

   【看世界】波蘭拒絕接收伊教難民。波蘭 MP(議員) 懟英媒：「我們的國家是安全的, 因為我們不接受非法的穆斯林移民，這就是為什麼我們國家很少穆斯林犯罪，甚至沒有一起恐怖襲擊的原因。」很好。如果伊教難民不能為自己提供與宗教恐怖主義徹底決裂而無害的證明，拒絕他們是最正確而負責任的選擇。2018-7-1余東海于南寧

(今日微言（反華禍漢三大機構，古往今來最劣一族） 全文完)（2018/07/01 發表）