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   關於耶教和自由主義

   耶教與自由主義是西方兩大學說，西學兩大分支。然一為神學，以神為本；一為人學人道，以人為本。其人其神，格格不入，是割裂的。

   自由主義離開天道講講人道，雖然講不圓滿，畢竟立足於人道，故有一定的文明性。而神本主義離開人道說神，只強調神權神道，並不重視人格建設、人道追求和人權保護。牟宗三先生稱耶教為離教，良有以也。

   耶教尊重民主自由，並非其宗教本願，而是歷史性的不得已。耶教作為一神教，對於非神本主義的學派宗派，排斥是必然的，不排斥則不符合其教旨。耶教與政治合一，必然實行教主制，必不容制度民主化、人民自由化。正因為如此，政教分離才特別有必要。注意，一神教之間也會因為對神的解釋不同而相互排斥。耶教與伊教、耶教不同教派之間矛盾深重，根源在此。

   西方現代文明是自由主義文明，是政教分離的結果，即人本主義戰勝神本主義、佔據主導地位的發展成果。無數中西方二三流學者，強將民主自由歸功、歸根于耶教，都是雜家式的搗糨糊。所謂的「基督教自由主義」就是糨糊之一。

   「基督教自由主義」是兩不像雜家，說是基督教不真，說是自由主義不實。神本主義政治，政教合一，唯神為大；人本主義政治，政教分離，以民為主。兩者存在著原則區別和本質衝突。

   確有不少基督徒在政治上持自由主義立場。與我同姓的傑君就是典型。但這並不能賦予「基督教自由主義」合理性，只說明這些人既不明耶教真相，又不明自由主義本質，頭腦混雜，精神分裂。此輩缺乏文化立足點的穩定，雖有思想而淺薄，或有道德而輕浮，無論議政為政，都不容易靠譜。

   或說：

   「自由主義敘事脫胎于基督教傳統。儘管政教分離，但這種血脈相連依然不能被忽視。一些商界精英朋友平常並無宗教信仰，只是崇尚自由民主，但也認為只有基督徒精英才能救中國。究其故，自由主義與基督徒有著共同的文明底色。」

   答：很多人既崇尚自由民主又信仰或者認同耶教，這是思想混亂乃至精神分裂，並不意味著自由民主和耶教血脈相連或有著共同的文明底色。論文明底色，西方現代文明與儒家文明倒有一定的共同底色。關此，東海曾有《中國，曾經的西方夢和理想國》多文論述，茲不贅。

   或謂雖不能說自由主義源於基督教，但可以說，自由主義敘事脫胎于基督教傳統的社會。這麼說同樣不對。必須說明白，自由主義是人本主義推開神本主義的成果。之所以用「推開」，是因為神本主義並未完全推倒，只是被推離政治領域，彷彿湯武革命成功后仍保留了夏商兩朝的政統。兩者性質大不同，精神頗相似。

   或以為西方國家普遍以基督教自由主義立國，美國仍以基督教為「隱秘國教」。這是誤判。「西方國家普遍以基督教自由主義立國」並非事實。或者說，這隻是耶教所認為的、某些自由學者誤以為的「事實」。蓋政教分離的要義就是政治人本，宗教神本，各自獨立，各不相侵。上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。西方包括美國都是人本主義立國，同時保留耶教。耶教在美國影響、勢力大，歷屆總統又是耶教徒，故有隱秘國教之稱。如有機會出現華人總統，手按儒經起誓，那也是美憲允許的。但並不意味著儒家就成了隱秘國教。

   以某宗教為國教，未必就是以之立國。元朝高度尊崇佛道兩教，尤其藏教，更是國教，其宗師為歷代帝師。但是，元朝並非佛教之國，仍然是以儒立國，屬於儒家王朝。東海儒憲方案，以儒家為主統，以佛道和自由主義為輔統。此三家在各學派宗派中受到特別尊崇。其中佛道作為宗教性輔統，也可以稱為國教。2018-8-26余東海

（2018/08/26 發表）