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在儒家和馬家、自由和極權之間沒有中立---東海微言

   【取名】寅時出生，屬木缺金。侄女喜得貴子，二妹要我取名，名之曰威如。寅時屬木缺金，性情偏柔，故取此名，可予補糾。威如一詞出自於易經大有卦，大有卦為乾宮八卦之歸魂卦：「威孚交如，威如，吉。」乾宮八卦皆屬金。威字部首為戈，金戈。威如一詞又見於家人卦：「上九，有孚，威如，終吉。象曰，威如之吉，反身之謂也。」

   【取名】為一建築公司取名傅野，用傅說版築之典。傅說應該是從事建築業的最早最著名的聖賢。《尚書•說命上》：「高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅岩，作《說命三篇》」雲。杜甫《秋日荊南述懷》詩： 「賢非夢傅野，隱類鑿顏坯。」虞儔《喜雨》：「傅野要觀新事業」。如果通俗易一點，也可名俱歡。取自杜詩：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」

   【認同】在論及文化精神服務之收費問題時，薛峰曰：「其他領域可按市場規則，文化事業需要謹小慎微，」非常認同。尤其是教育領域，尤宜慎重。孔子收徒，自行束修以上既可。歷代大儒君子或有高價文章，沒有高價弟子。高價文章也往往成為君子的道德瑕疵，韓愈諛墓，千古所譏。當然，弟子主動在經濟上支持老師的傳道或行道，如子貢支持孔子，那是另一回事。

   【冬冬】作為看戲黨資深黨員，活在這個國度，不能不說是一種天然之福。朝廷大戲不斷，綠林小戲不絕，江湖鬧劇無限，各有精彩，各有特色，各極其妙，或令人哭或令人笑，或令人嘆或令人醉。觀蕾蕾、一龍痛哭流涕，聽冬冬污言穢語開罵，都不由得喜笑顏開。冬冬咚咚咚咚的出現，為這個娘娘腔的馬家江湖增添了一點真氣和豪氣。江湖才多多少少有了點江湖的味道。

   【自侮】因武僧一龍的辱罵挑戰，冬冬空降鄭州，要來一場正面對決。令人噴飯的是，迅速抵達現場的是警方，武僧一龍則萬人如海一身藏矣。武僧一龍報警與躲藏這個妙招一發，把他自己名字中的四個字徹底打倒了。怯戰不武，誑語非僧，言行不一，怎配稱龍。人必自侮而後人侮之，此之謂也。2020-5-14

   【張伯禮】作家方方要求中央指導組專家張伯禮院士道歉，沒有問題。然張院士錯誤不僅僅是文革式批判方方。張院士是醫學專家但不懂政治，是個好人但思想糊塗，價值觀和政治觀都嚴重錯誤，無意中充當了極權主義的幫忙分子。說幫閑太輕飄，說幫凶太嚴重，故說他是幫忙。抗疫有功，幫忙為惡，功不掩惡，功惡並存。2020-5-15

   【東海曰】我常稱中方政治、文化、教育三個群體為三界精英。有人駁斥說：「中方有真正精英嗎？有知識能力，有良知有社會責任感的人才能算真正的精英！」沒錯。然復須知，精英一詞，可以指知識、智慧、道德三高人士，也可以指有一定權位者。就像君子，雖然指天爵，就德而言；舊亦指人爵，就位而言。

   【信息】信息時代，各種各樣各行各業的信息特別多，國內外政治界的信息特別多，真真假假虛虛實實層出不窮無數無量，構成信息海。如何避免浪費時間精力避免上當，並從中提取可信而有價值的信息，對人的智慧是一項重大考驗。有些人常常轉發、分享不實信息和問題信息，其人必然是熱心有餘而眼光不行，智不足也。

   【信息】論信息的可信度，美西相對較高，馬俄朝伊普遍很低。蓋詐力是兩極主義與生俱來的宿習慣性和無法擺脫的路徑依賴。對於馬俄的各種信息，必須慎之又慎，多方求證，否則很容易上當受騙。當然，美西也有虛假信息，馬俄也有真實信息。具體情況具體分析，分辨之妙，存乎一心。2020-5-19

   【陰謀論】有陰謀和陰謀論是兩回事，就像有物質和唯物論是兩回事一樣。所謂 陰謀論，並非關於陰謀的理論，而是一種認知方式，動輒認定重大事件背後一定有不可告人之陰謀詭計的認知方式。儒家反對陰謀論，並非不承認陰謀的存在，而是強調證據的嚴謹和邏輯的正常。某個事件背後是否有陰謀，具體情況具體分析。2020-5-18

   【答客】或問：你肯定自由主義，否定民主主義和平等主義。自由民主平等同樣都是西方普世價值。為什麼自由可以主義，民主平等不能主義？東海答：自由民主平等都重要，但體用、主次有別，就像仁義與孝悌體用有別一樣。正如明江所說：「為什麼仁義可以主義，孝悌不可以主義？這個問題同類。」在自由主義體系中，自由為體為主，民主為用，平等為次。2020-5-19

   【東海律】或問：為什麼清官比貪官更壞？答：這是個偽問題。清廉與腐敗相對，但不與邪惡相對。清官比貪官好，良吏比惡吏好，這是絕對的。然清廉者不一定善良。如果一個清官是惡吏，那就比一般貪官更壞。比腐敗更可怕的是邪惡，或者說，邪惡是最高程度和境界的腐敗。信奉邪說、支持極權、維護惡制、擁護暴君、實施暴政都是邪惡的表現，酷吏則是惡吏的典型。2020-5-19

   【擊蒙】或說：「其實阻礙中國進一步發展的始終是封建遺毒問題：一言堂、造神運動、官本位制、只惟上不惟實」云云。東海曰：「一言堂、造神運動、官本位制、只惟上不惟實」都是極權政治的特色，與「封建」無關，與儒家文化和文明無關。正是因為反掉了儒家，螞模式的極權主義才能登堂入室，造禍中國，流毒天下。

   【螞美】美國非君子，不失為正人；螞幫非小人，遠不如盜賊。其卑鄙齷齪下流無恥，古來盜賊望塵莫及。2020-5-19

   【東海曰】正義待興，大惡待誅；縱恕萬罪，不恕衛巫！

   【東海曰】長黨之惡其罪小，逢黨之惡其罪大。所有信奉馬學支持馬路的言行，無論主動被動，無論什麼原因，是否利害相關，都是長黨之惡。其中知識群體精英積極主動地宣傳馬學維護馬制，為馬幫獻計獻策，就是逢黨之惡。逢黨之惡，其罪最大，縱無人咒人滅，必有天譴天誅，甚至天人共憤共誅。毛時代知識分子幾乎被群體滅絕，良有以也，豈徒然哉。2020-5-19

   【憲政】老象曰，人間佛教思想是莊嚴國土利樂有情，人間佛教的宗旨是建設人間凈土，人間凈土在憲法里。（大意）這可以視為佛教以人道方式救世、政治方式救世的一種努力。現代各家政治學都可以有憲法，但唯有儒家外王學和自由主義才能導出憲政。故憲政追求可以視為佛教向儒家或自由主義的靠攏。

   【立場】文化立場很重要。錯誤的文化立場，不可能建立正確的道德修養、價值標準，不可能建設正確的政治道路和制度模式。或說：「如今被詛咒得要下地獄的獨裁者曾幾何時都是爭取民主自由的標杆。」根本因在於文化立場錯誤。自由政治和民主制度，只能從人本主義哲學、自由主義政治學中導出來也。

   【馬家人】馬家人特徵信奉馬學、倡導馬路、堅持和支持馬制的人。馬學馬路最邪，馬制馬法最惡，故馬家人就是最邪惡的人。這種人既適合為奴，也適合為主。也就是說，做奴隸、奴才和奴隸主都適合。它們惡性、奴性、愚昧性三性具足，又因人而各有側重，做奴隸的時候特別愚蠢，做奴才的時候特別下賤，做奴隸主的時候特別惡毒。2020-5-20

   【東海律】弱者善良，溫柔敦厚，縱受欺辱，也有限度。弱者執中，文質彬彬，雖甘受欺，也不容易。蓋君子仁智勇具備，仁則人不忍欺，智則人不能欺，勇則人不敢欺。況得道多助，天下順之，縱然弱小，不難強大起來。反過來，弱者好欺詐好暴力，逞兇鬥狠，那是弱智之兆，也是取死之道。無道之至，天怒人怨，親戚畔之，天下惡之，人人喊打，死無日矣。2020-5-20

   【六可笑】人世間大可笑者有六：弱勢而自以為強者，奴婢而自以為主人，狗熊而自以為英雄，盜賊而自以為聖賢，邪教而自以為正義，畜生而自以為人類。2020-5-20

   【東海曰】讚美好不好，要看讚美是否真實和真誠。真實是合乎事實和情理，實事求是。真誠是真心實意，發自內心。非真實非真誠的讚美，不值得接受和歡迎。至於來自於兩極主義和各種邪惡勢力的讚美，正人君子引以為恥，視以為辱，併當深切反省自己言行是否有什麼偏差錯誤，以致引來逐臭之夫的興趣和認同。2020-5-20

   【東海律】讚美極權、崇拜暴君者，必是邪惡之徒；邪惡之徒讚美、崇拜的，必是反常之物。

   【東海律】有句名言曰：「愛國主義是流氓最後的庇護所」。據說塞繆爾•約翰遜、盧梭和列寧都說過這樣的話。無論出自何人之口，具體語境如何，這句話都是正確的。凡是愛國主義者都是流氓騙子愛國賊，在極權主義國家高呼愛國主義口號者更是流氓騙子盜賊之尤。馬邦盛產愛國賊，社會各界都很多，武術界也不少，太極雷雷、武僧一龍、宗師馬保國等等，就是武術界的典型。2020-5-20

   【東海律】德國牧師神學家朋霍費爾說，愚蠢是一種道德的缺陷。東海曰，邪惡是一種智慧的低劣。德智有別而不二。兩者屬於不同範疇，然關係密切，相輔相成，同歸於仁。德到大處，智必水漲船高；智到高處，德必與之俱進。

   【東海曰】國家興亡，匹夫無責；匹夫生死，國家有責；國不負責，天下各國有責。民眾之生，要有人權自由和人格尊嚴，生死要有基本的權利保障和物質保障。國家若剝奪民權、危害民生，就是國不國，天下各國都有責任出而糾正之或重建之。蓋人類是一大命運共同體，休戚相關，故天下興亡，匹夫有責；匹夫生死，天下也有責。2020-5-21

   【瞎眼】據葉永烈文章，茅氏晚年感嘆：是我瞎了眼。哪裡，是中國人民瞎了眼。不僅民國時代，不僅毛時代鄧時代，現在不少中國人的眼睛還是瞎的。2020-5-21

   【東海律】下明人道則可上達天道，上達天道必能下明人道。孟子說，盡心知性知天。能盡心必知性，能知性即知天。性指本性，即仁性，五常之源，即人類之本和人道之本。天者天道，天地之本。盡心知性知天，將人道與天道統一起來了。另外，人道政為大，明人道必能明政治。2020-5-22

   【君子】在海洋般的頌歌中批判，底線是緘口；如雷鳴般的掌聲中揮拳，底線是垂手；在不允許說不之地說不，底線是不說，在背天逆理的路上逆行，底線是無動。2020-5-22

   【張伯禮】瀏覽了張伯禮院士的抗疫思政課：《眾志成城、科學防治，在抗疫鬥爭中彰顯民族自信心》。這篇演講鼓吹某某制度的優越性和文化自信，宣稱抗疫鬥爭彰顯了人民至上的價值觀，批判美國人權的虛偽，痛斥方方等知識分子毫無家國情懷。與方方一起，等待著張院士的公開道歉。2020-5-22

   【東海曰】美人說：「一個不善待自己國民的政府不可能善待世界人民。」非常正確。就像不愛其親者不可能愛他人、不敬其親者不可能敬他人一樣正確。善待國民有道，其立國之道，必須是仁本主義或人本主義。換言之，其政府必須以仁本主義或人本主義為主體文化和主導思想。其它任何異乎這兩種體系的思想文化，都不可能真正善待國民，不可能從價值和制度上善待國民。2020-5-22

   【澄清】或說，逢洋必反的是戰狼，逢中必反的是戰狗。這個值得辨別一下。現在只有馬邦和黨國，根本沒有中國。反馬不是反中，反馬恰是愛中，是愛護中道、重建中國、復興中華文化和中華文明的重要工作。東海逢馬必反的人。反洋反美的戰狼，其實是保馬反中派。2020-5-22

   【一件事】而今而後，值得所有中國人共同期待和為之努力的，只有一件事。沒有這件事的奠基，其它任何事都不值得期待；沒有這件事的成功，其它任何事都不值得成功，其它任何事的成功都不過是沙灘上的建築，糞坑裡的馥郁，監獄里的自由，地獄中的幸福，都具有表層性、短暫性、虛浮性和不可持續性。2020-5-22

   【起偽】化性起偽，意謂通過後天人為的努力，變化先天本性的不良。出自《荀子•性惡》：「故聖人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而製法度。」此言足證荀學之無根，昧於本性昧於天故。禮的形式固然是人為，禮的精神則本之於本性，即仁性、天性、天命之性，豈有不良哉。2020-5-22

   【東海律】因為本性至善，所以人人都可以致良知，明明德，堯舜化，所以聖賢君子可以進行文化啟蒙、道德教化和良制良法建設；因為習性易惡，所以世人多可能犯錯誤，出問題，盜跖化，所以多數人需要啟之以文、導之以德、齊之以禮和約之以法。這是東海以前常說的兩句話，雖非名言，卻是至理，揭示了人性和制度的邏輯關係。遺憾識者不多，今重發於此，供客廳諸君參考。2020-5-22

   【東海律】再次重申：凡是罵方方日記者，無論貧富貴賤，精英庶民，本質上都是具有極權主義人格的賤類，都很適合受到奴役和暴虐。方方日記談不上什麼思想深度，但具有一定的社會責任感和道德正義性，毫無疑問屬於正能量。2020-5-22

   【去馬幫化】或謂新冠疫情導致去全球化或去中國化，都不是。準確的說法是去馬幫化。這是正常、正義國家對極權主義勢力的鄙棄、疏離或絕交，相當於國際性的「遠小人」---不，是遠蠻夷、遠盜賊、遠邪惡！不僅遠之而已，不僅天下共唾之而已，接著降臨的將是美國和全球更加嚴厲的態度，離人人喊打、天下共誅不久矣！2020-5-23

   【只怕】流行一句話：不怕黑社會，只怕社會黑。東海曰，不怕社會黑，只怕政治黑。黑社會和社會黑，也是源於黑政治和政治黑。政治有道，社會不可能黑，黑社會不可能得勢，即使存在也會越來越文明化、道德化。就像日本、義大利的黑社會，文明度遠遠高於馬邦大多數社團，遑論馬幫。

   【東海律】詐力分子和勢力的任何好話和承諾都沒有意義。沒有仁義原則或契約精神的支撐，任何承諾都是靠不住的；沒有三觀的正確，任何好話都不是真正的。或不真實，表層虛浮；或不中正，東偏西倚；或不正義，似正而邪。

   【東海律】惡狼毒蛇是不可能改惡歸善、去毒改良的，無論它們如何裝可憐變美女，永遠改變不了惡毒的本質。有能力而不動手打死它們，能發聲而不開口揭露它們，都是不負責任的。至於維護救助它們而被吃被咬，同情縱容它們而受到連累，都是理所當然的報應。2020-5-23

   【歸零】2018年5月10日，上海市第一中級人民法院以集資詐騙罪對吳小暉進行一審宣判。在《執行裁定書》中，吳小暉個人涉案財產高達857億元，其中沒收個人財產105億元，違法所得752.5億元。這是四九以來有史以來執行金額最大的一單《執行裁定書》。2015年，吳小暉在哈佛演講時說：「我想到生命的意義，我們都有歸零的那一天。」可謂一語成讖。他應該沒想到，生命尚未歸零，財產先歸零了，而且是以這種方式歸零的。2020-5-23

   【東海律】兩反派是極權主義最佳奴。兩反派指反儒派和反美派，前者反仁義禮智信，後者反自由民主人權平等法治，都是道德反常和政治反動。最佳奴意謂最

   最好的奴隸和奴才，奴役起來最方便，使用起來最適合。換言之，兩反派最容易淪為極權之奴，並且最難得救。2020-5-23

   【東海曰】不知道什麼人什麼事件是壓垮駱駝的最後一根稻草，但不難知道，駱駝已經越來越不堪重負，正在迅速接近垮掉的時刻。也就是說，那個大山般壓在中國人民頭頂的龐然大物，正在向全球公敵、全民公敵的末路狂奔，將要為它的滔天罪惡作最後一次的總買單。當它轟然垮掉、萬劫不復的時候，就是中國人民真正挺起、中華民族喜迎新生的日子。

   【宗教】螞主義宗教化，存在著巨大的思想障礙。其物本主義哲學與任何宗教和信仰都是格格不入的。宗教都是神本，都有彼岸。儒家信仰雖非神本主義亦無彼岸世界，但有形上追求。在理論上，物本主義無法宗教化，也無法與任何宗教和信仰持久和平共處，就像虵蜖主義無法與私有制和市場經濟並立一樣。2020-5-23

   【四民】四民各有側重，愚民側重於蠢，不識好歹；刁民側重於奸，陰險狡詐；暴民側重於狠，不擇手段；賤民主要是賤，與善為敵，為虎作倀。所謂斯德哥爾摩症患者是也。越是奴役草菅它們，越能收穫它們的支持擁戴；誰真正關心維護它們，反而會受到它們的反對危害。四民都是可憐人，賤民最不可救藥。2020-5-24

   【東海律】知我者不可能不尊崇我，不知我不可能真尊崇我。知有三層，初級知是品德了解，了解人生閱歷和種種行為；高級知是思想理解，理解以仁本主義五觀為支柱的觀點集群；終極知是良知解悟，這是聖賢君子之間的相知，氣質難免有別，言行各有側重，道義高度一致，可與立可與權矣。2020-5-24

   【東海律】反感異議，喜歡恭維，小人之常情也。但一般小人反感異議不至於敵視，喜歡恭維不至於依賴，不至於通過名位誘惑、利益收買、暴力恐嚇、政治迫害、法律懲罰等等手段，消滅異議雜音，煽動歌功頌德，製造個人崇拜。只有最最無恥下流的兩極主義盜賊才會這麼做。2020-5-24

   【歷史眼】文明戰勝野蠻，並非無條件。首先，雙方力量不能過於懸殊，所謂同力度德。以少勝多當然有可能，如牧野之戰、昆陽之戰等等，畢竟非常態；其次，文明必須真而正，遠高於野蠻，如王道政治遠高於極權政治。霸道雖然高於極權，但高度有限。即使雙方力量相當，霸道未必取勝。

   【東海曰】近幾年來看了大量恐怖勢力和宗教難民的惡行，只有深深的悲憤和痛恨。這些喪心病狂的罪惡分子，殺害了多少無辜平民和有惠於它們的人。對它們，死刑是必須的，必要時族滅都是應該的。不僅歐洲對它們太溫柔，美國也有綏靖縱容之嫌。全世界唯有以色列做得最好，最合乎以直報怨原則和春秋復讎大義。

   【補充】王疫：我們對待非洲留學生似家人。東海曰：你們對待中國人似敵人，對待弱勢群體似仇人。2020-5-25

   【東海律】強硬未必強大，崇禎死到臨頭都很強硬；強大未必偉大，暴秦蘇聯都曾強大一時。兩極勢力的強硬，是怙惡不悛，死不改悔；兩極勢力的強大，是烈性興奮劑作用之下的強大，脆而不堅，堅而不久，不可持續，後患無窮。真正的強大必有一定的道義追求文明基礎，真正的偉大必須依據于文化和文明的偉大。2020-5-26

   【信仰】道心良知具有絕對性和超越性，絕對的真，絕對的善，絕對的美，超越真偽、善惡、美醜一切相對，超越宇宙萬物一切現象。儒家信仰即良知信仰。信之在內，有諸己之謂信；仰之在上，形而上者謂之道。對於良知，信得過為信徒，解得了為學者，踐履之為行者，實證之為覺者證者，即知性知天、上達天道者。2020-5-26

   【擊蒙】駐英大使言：「因為世界上有狼，外交官才要做戰狼」雲。這個邏輯真是強大、太狼性了。人與狼斗，居然先要狼化。殊不知，狼永遠不是人的對手。好好的人不做，偏變成了狼，無異於拋棄了人類文明的強大優勢，難免自暴自棄自尋死路。其次，世界上有狼，但更多的是人。把正人正常人錯看或誣衊為狼，恰恰證明了自己的反常和狼性。

   【三法印】儒學三法印：道德仁本，政治民本，宇宙人本。王道三法印：中道道統，禮樂制度，科舉制度。君子三法印：仁智勇。

   【說真話】不許說真話、不能說真話的時候，恰恰是真話最缺而價值最高的時候，是說真話意義和功德最大的時候。說真話就是立言，是為民立功、為己立德最好的方式之一。說真話有風險的時候，是對人的品質最好的考驗。如何應對，因人而異。上焉者利用一切機會力所能及地說真話，中焉者保持沉默守住底線，下焉者隨波逐流說假話。

   【選舉】或謂儒家應該反對選舉。東海曰：儒家不完全認同西式民主選舉制度，但也不反對，而不妨取其精華。關於選舉，《禮運》說「大道之行也，天下為公，選賢與能」雲，與通舉，選賢與能就是推選、選舉賢能之士。當然，儒家若有機會實行天下為公之大道，選舉元首的時候，不必照搬西方選舉制。未來元首可以只由三界精英推選，民眾享有否決權就足以體現主權在民思想了。詳見東海《儒家文化特區構想》之《特區制度基本架構》。

   【國丑】把政治罪惡說成家醜，以家仇不可外揚的名義批判方方們，把方方們對罪惡的追責誣衊為遞刀子，這才是大丑特丑的國丑，政治之丑。家仇不可外揚，政治之丑不可遮掩粉飾，也遮掩粉飾不了。而且越是遮掩粉飾，越會丑上加丑，奇醜奇臭，以致天下同棄而共憤！

   【底線】人民日報說「不告密是道德底線」。沒錯，但這個底線太狹隘，缺乏普適性。東海認為，道德底線應該是不助惡。不助惡，包括不助長、不逢迎邪惡。其中又以不助極權主義最為關鍵。蓋極權主義學說、政治、制度及其勢力，都是邪惡之大者。這個底線適用於所有人。2020-5-27

   【中立】或說「在大是大非面前沒有中立」雲，東海非常認同。在大是大非、正邪善惡面前中立，其實就是對大非和邪惡的無視。無視，是一種特殊形式的縱容和助惡。有句名言說，沉默是有罪的。說的就是這種情況。我想藉此機會對體制內外、國內外朋友說：在儒家和馬家、自由和極權之間，沒有中立。到了必須作出選擇的時候了！2020-5-27余東海于南寧

(在儒家和馬家、自由和極權之間沒有中立---東海微言 全文完)（2020/05/27 發表）