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一

歷史上國共兩黨你死我活，對許多人物的評價截然相反，但對汪精衛的漢奸定論卻是步調一致，似乎汪精衛在全民奮起焦土抗戰之時媚日投敵鐵證如山。當年的小梟也不曾置疑，只是為此人從一個敢於「慷慨歌燕市，從容作楚囚」的大英雄墮落為賣國求榮的大漢奸惋惜不已。

後來讀了汪精衛《被逮口占》以外的其它詩詞，就不僅僅是惋惜惆悵了。他的詩詞不是一般的好，無論寫景詠物紀游，在在都流露出一種高潔溫暖仁厚慈悲的情懷，尤其是中晚年詩作，哀感頑艷，語氣沉痛，飽含一種深沉的憂悶，不僅僅才情卓異學養豐厚而已。例如：

《二十五年結婚紀念日賦示冰如》：依然良月照三更，回首當年百感並。志決但期能共死，情深聊複信來生。頭顱似舊元非望，思意如新不可名。好語相酬惟努力，人間憂患正縱橫。

《登祝融峰》：直上祝融峰，遠望八千里。蒼茫雲海中，不辨湘資與沅澧。古來此中多志士，國難之深有如此。吁嗟乎！山花之丹是爾愛國心，湘竹之斑是爾憂國淚。

《杜鵑花》：昏啼到曉恨無涯，啼遍春城十萬家。血淚已枯心尚赤，更教開作斷腸花。

《滿江紅》：邦殄更無身可贖，時危未許心能白

《虞美人》：空梁曾是營巢處，零落年時侶，天南地北幾經過，到眼殘山剩水已無多。夜深案牘明燈火，擱筆凄然我，故人熱血不空流，挽作天河，一為洗神州。

……

這些作品中，家國之悲，興亡之感，噴薄欲出。「其胸次之涵養與性情之流露，能令讀者往往愛不忍釋。」（汪的助手曾仲鳴序汪詩之語），細細品味，不由得大起疑心。人品與詩品固然未必盡都一致，兩者互異或人格分裂者史有前例，如潘岳、嚴嵩輩便是。但是兩者相反和矛盾到如此地步，不太可能，叫人難以接受。

而且，一個從小接受過王陽明的良知學的熏陶訓練的崇儒人物，一個曾經勇於「引刀成一快，不負少年頭」的大無畏的豪傑之士，怎麼會是人格卑污的漢奸國賊？我知道人會變，但怎麼能變成完全兩樣？每念及此，胸中十分鬱悶不快。隨著對國共兩黨認識的深入，越來越懷疑其中另有隱情。國內發表、出版的有關汪精衛的文章書籍當然不可信，由於未能看到有關真實史料，只能存疑。

二

覽讀有關資料，真相漸白，尤其是林思雲先生「力爭做到求實客觀」的《真實的汪精衛》一文及金雄白先生《汪政權的開場與收場》一書後，胸中疑團砉然冰釋。自斟烈酒猛飲三杯，熱淚滾滾而下，卻也大為暢懷。這才是汪精衛啊，這才是詩詞中、歷史上和我心目中的汪精衛：既浪漫豪邁又低回沉鬱，既悲歌慷慨又忍辱負重，既壯懷激烈又風流儒雅！其生平知行合一，坐言起行，嘉言懿行，精彩多多，茲特從林文中擷錄一二與讀者共享：

----汪精衛相貌才華一流，生活作風卻異常嚴肅，不抽煙不嫖妓不賭博不酗酒不貪錢不近女色，生活象清教徒，被人稱為「道學先生」。婚後一直嚴守一夫一妻的準則，從來沒有外遇和桃色新聞。這些品格不但在當時腐敗的中國政界是一種非常清高的存在，便是放在當今民主社會或民運隊伍中，也是十分優異。

-----汪精衛為了挽救革命、挽救同盟會，用鮮血來證明同盟會的領袖不是貪生怕死的"遠距離革命家"，主動去北京刺殺清政府高官。事敗被捕，他在被告席上昂首挺胸，慷慨陳詞，並與黃復生在法庭上相互爭著說自己是行刺的主謀，希望以此來為對方減輕刑罰。

-----辛亥革命成功后，汪精衛實踐了他「革命成功后，一不作官，二不作議員，功成身退」的諾言，和陳璧君舉辦結婚儀式后，返回他８年沒有回過的故鄉拜見兄長。然後攜陳璧君一起前往法國留學。行前致函孫中山曰「弟平日自恨不通歐文，於世界科學真理茫乎不知其畔岸。前當破壞時代，或不必須精深之學術始能勝任。今則非其倫矣，政黨已定共和，而弟所受之學說則日本君主立憲國學者之言也。吾黨方提倡民生主義，而弟於此學殊無所聞知，逆計將來出而任事，不為國家之福也。現弟所有者只社會上之虛名，此等虛名，自誤誤人，不可久屍。故弟求學之念至堅，而不可搖。」

-----汪精衛淡泊名位，清廉自持，袁世凱曾要授勛給他，他堅辭曰：「革命黨人姓名下綴『勛二位』三字，是何意態？我輩苟有一毫功名富貴之念，不如自始不為革命。」他對部屬要求極嚴，從不用「結拜兄弟」「封官許願」等方法來拉攏人，蔣介石曾兩次給汪精衛送去蘭譜，希望和汪精衛結為「拜把兄弟」，都被婉言謝絕…。

-----汪精衛淡於個人榮辱毀譽，勇於任事，極有責任感。1931年「九.一八」事變后，汪精衛與蔣介石合作，出任南京國民政府行政院長（后兼外交部長）。這一時期中國與日本簽了不少局部的「賣國」協定，有些是蔣介石派他的私人代表同日方訂立的，汪精衛事前一無所知。汪精衛身邊有人勸他：「上海的淞滬協定為汪先生所知的，而塘沽協定是事後才知道的，汪先生也應該分辯一下。」汪精衛答道：「絕不分辯，誰叫我當行政院長？行政院長就要負一切責任的！」蔣介石在私下裡也曾對人說：「汪先生這幾年為黨，為國，為我，都說不得的，請你們不要再反對」。

-----汪精衛首次遇刺后在會見報社記者時為殺手求情：「竊思本人生平並無私仇。而最近數年，承乏行政，正值內憂外患重重煎迫之際，雖殫心竭力，而艱難周折，外間何從得知？倘因此誤會，致生暴舉，于情不可無原。擬懇請國府，將牽連犯人從寬赦免。」

類似事例很多，這裏恕不一一。事實證明，汪精衛確實是淡於物慾權欲、深具高風亮節的。他一無槍炮二無人馬三無財力，在國民黨中常居高位，直到「投敵」之前，在國人心目中一直享有崇高威望，「叛國」之後，還有不少優秀人物冒著身敗名裂的大險，心甘情願追隨其後，秘書曾仲鳴甚至代之而死，無怨無悔，這一切靠的完全是他的人格魅力感召力。

三

汪精衛從小在父親指導下學習王陽明哲學和陸遊詩詞，奠定了內在修養的基礎；後來在日本政法大學學習盧梭《民約論》、孟德斯鳩《萬法精神》，斯賓塞《政治進化論》等，形成了「均權」「共治」等政治信條。在國民黨群豪之中，他不僅道德人品無與倫比，其民主思想也最為真誠，對多災多難的神州大地和生活在這片土地上的廣大同胞愛得最為熾熱深沉，正如汪精衛自己所說：「我是站在工農方面的呀！誰要殘害工農，誰就是我的敵人。」

後人評汪精衛一生多變，有野心無宗旨。事實恰恰相反，是無野心，有宗旨。他先暴力后和平，先聯共后反共，先用蔣后反蔣，先主戰後主和，常常辭職又復職、出國又回國，但多變善變中始終有一個不變的最高宗旨在：國民利益和建基於全體國民利益之上的國家利益。這是他的人生宗旨和政治宗旨，就象一條線貫穿他的一生。

例如，汪精衛開始是堅決容共擁共的，併為此成為眾矢之的，面對國民黨內的反對意見和「偏袒中共」的指責，汪精衛毫不退讓，說：「我是站在工農方面的呀！誰要殘害工農，誰就是我的敵人。」 蔣介石發動「四一二政變」后，汪精衛發表講話，痛斥蔣介石的武力清黨行為。但是，當他獲悉共產國際給武漢的中共中央密令后，由擁共一百八十度轉為反共，成為一個堅決的反共人士。因為密令中有：改組國民黨中央執行委員會，由各界工農代表取而代之，從內部顛復瓦解國民黨，組織革命法庭審判反革命軍官等內容！如果中共叛亂成功，不知多少國民黨人和開明士紳死無葬身之地。

又如，蔣介石為了不讓敵人利用中國資源達到以戰養戰的目的，在中國各戰場大搞燒光毀光的焦土戰術。但焦土戰的最大受害者並不是日軍，而是中國的平民百姓。１９３８年６月９日，國民黨軍在沒有預告的情況下，突然炸開黃河大堤，泛濫的黃河水並沒有淹死一個日軍，卻淹死十多萬中國老百姓，上百萬人成為無家可歸的流民。不久，國民黨軍又在預定撤退的長沙誤放火，燒死平民數萬…。蔣介石這些舉措都遭到了汪精衛的反對和批評。

從以下這些事實中也可體現出了汪精衛的愛民之心：汪政府成立后，基本上維持了社會和經濟秩序，人民生產生活活如常，日軍再沒有發生過類似南京大屠殺的公然暴行；汪氏政權對日妥協，日方也要受「密約」的制約，履行其「善待中國俘虜」等承諾；日軍對淪陷區的直接掠奪，也由於汪政權的存在得到了控制。。汪精衛成立政府後比較成功的一件事就是「清鄉」。以往日軍是在秋收的時候出動軍隊武力收繳糧食，汪精衛政府在「清鄉」地區改為政府出面徵收糧食，讓日佔區百姓不受日軍侵犯騷擾。有歷史學家認為，汪精衛的和平運動，至少拯救了數十萬乃至上百萬中國人的生命(劉學銚《淡水河邊談國史—你，是中國人嗎？》)。

汪精衛聯共反共，用蔣反蔣，辭職復職，出國回國，主戰主和，這一切一切，包括汪精衛「變節投敵」的具體經過和前因後果，在林文中都有介紹，不贅。從樁樁件件事迹以及汪精衛的言談中，我能充分體會出那種憂民憂國的悲心、救民救國的婆心、存亡續絕的苦心、無私無畏的金剛心！

從少年、中年到晚年，汪精衛的思想觀點當然有發展、有改變，但一生所作所為始終以國民利益為最高利益、最高宗旨，其品德和精神是始終如一、一以貫之的。他早年主張暴力革命、謀刺清廷高官，是為了國家民族；晚年倡導和平建國運動，在淪陷區成立政府，同樣也是為了民族國家！

四

王陽明知行合一的良知修養，儒家親親仁民、憂民憂國的博愛精神，貫穿于汪精衛的一生的言行事迹之中。他自尊自愛，愛妻子愛親人愛友人，繼而將這種愛發揚開來，落實到國家民族和「沉淪於水深火熱的苦難之中，在戰禍中喘息著的四萬萬國民」身上。

汪精衛與日本達成的停戰協議，一定程度上爭得了國家的尊嚴和淪陷區人民生活的安定，其中利弊這裏暫不詳析，但其動機無疑是出於一腔大愛，他無疑是抱著「我不入地獄誰入地獄」的心態去做的。「對於中國人來說，抗日論也好，和平論也好，都是愛國心的表現，都是以不同的形式熱愛國家」（汪精衛語），不過，主戰派不但毫無個人風險，且可獲得民眾的擁護和英雄的桂冠，而主張和解妥協則很容易身敗名裂，甚至要冒生命危險。

對此汪精衛是有充分精神準備的。其部屬梅思平說：「這件事也實在犯難，搞好了呢，當然對國家有益；搞不好呢，汪先生三十多年來的光榮歷史只怕讓人一筆勾銷。」陳公博也打電報勸諫汪精衛。汪精衛考慮了整整兩天，最後說：「決定了！只要能救民於水火，我決心跳火坑了。」他對老蔣說「君為其易，我為其難」。真是「士為天下生，亦為天下死。方其未死時，怦怦終不已。」（汪詩）

汪精衛個人表現的勇氣和原則性，甚至嬴得了日方敬重。據胡蘭成回憶，當時任日本駐南京大使館一等秘書的清水重三，曾參加多次汪精衛與日方的重要會見，私下嘆道：「我在旁看著，這邊是戰勝國，坐著我們的大臣，大將與司令官，對方是戰敗國，坐著汪先生，但是比起來，只見汪先生是大人，我們的大臣大將司令官都藐小了，惟有近衛公與汪先生坐在一起還相配。汪先生的風度氣概，如山河不驚，當時我嘴裏不說，心裏實在佩服。」(《今生今世》)
覽讀汪精衛遺書《最後之心情》，對於汪精衛晚年的苦心，我感同身受。正如汪精衛政府中周佛海的親信金雄白所言：汪氏以保全國家命脈搶救陷區人民而不惜自毀其四十年之光榮革命歷史，大仁大勇！固仍為其蚤歲行刺前清攝政王一貫的祇知犧牲一己的愛國熱忱之表現也。

《最後之心情》是汪精衛逝世前一月曾口授全文、最後由汪夫人陳璧君謄正的「國事遺書」。汪精衛遺囑，應于其逝世二十年之歲始可將此文發表，故本文由金雄白於五九年在香港寫《汪政權的開場與收場》時，始予公布。文中歷述他對抗戰的態度：為了拯救國家；所以離渝的原因：想保全蔣氏；組府的苦衷：為欲與虎謀皮；對甘心附敵者的觀感：稱曰：鷹犬；汪政權最後之立場：應不背「黨必統一，國不可分」之原則；生前的遺恨：為未能目睹東北四省之收復（見金雄白《汪政權的開場與收場》）。

後人對汪精衛「投敵」原因作過很多分析，或認為是汪懦弱自卑性格和民族失敗主義發展的結果，或認為汪缺乏民族骨氣，缺少"寧為玉碎，不為瓦全"的精神，或認為企圖奪取國民黨的最高權力，或認為反共、媚日、對抗戰缺乏信心以及個人權力慾望的惡性發展等所致。參照汪精衛生平事迹和涵養，統統不合邏輯，盡屬無稽之談，全是以小人之心度大人之腹的胡言亂語。汪精衛先生「投降」主要或最大的原因是：最大限度地維護民族利益、減少民眾犧牲！同時由自己有限求和維和，讓重慶政府堅持抗戰，蔣易汪難，一目了然。

汪精衛先主戰後主和，側重點不同，目的都是國民和國家的利益，為了救亡圖存，故主戰時主張"一面抵抗，一面交涉"，主和時支持重慶政府抗戰。他「叛逃」前曾對蔣介石說：「君為其易，我任其難。」所以，當他後來聽說蔣也與日本方面和談時才會表現得那麼緊張。如果蔣介石也和了，他的和平運動就喪失意義了。汪氏政府在太平洋戰爭后, 除了乘機廢除種種不平等條約、收回租界和驅逐日人外,還不顧日本政府一再反對，向美英宣戰，旨在拖美英下水與日本正面作戰，雖不為美英所諒，為重慶政府抗戰創造極為有利的條件。

想起先生頂著漢奸罵名為民眾的苦難和民族的未來默默地工作和奉獻，想起他的一腔熾熱無限愛心反而招致無邊侮辱無情攻擊，我心隱隱作痛，深深體會到那種「夜深案牘明燈火，擱筆凄然我」的的艱難沉痛！讓那樣一個品性高潔的人被國人罵為漢奸而不能聲辨，是怎樣驚心動魄比死更難受的一種大悲哀！

五

不由得聯想起明末的袁崇煥。袁崇煥主戰為主，主和為輔，汪精衛先主戰後主和，自己主和但不反對甚至配合支持蔣介石主戰。兩人的戰和政策皆以國家民族為權衡，汪精衛更為重民。汪袁二人的人格、才能和遭遇何其相似乃爾：都是文人出身，都是那樣的豪邁慷慨仁德赤心，都寫得一首好詩，都被冠以賣國投降的漢奸惡名，蒙冤而死！

如果不是後來清朝在修明史時將先帝爺施反間妙計之事透露出來，民眾永遠不會知道，袁崇煥，那個被他們生啖其肉的人，正是國之干城和他們的保護神。且聽袁崇煥臨刑之時口占之詩：「一生事業總成空，半世功名在夢中。死後不愁無勇將，忠魂依舊守遼東」。馬上要被寸寸凌遲了，他心頭所念的，依然是國家的安危！

而國共兩黨聯合潑在汪精衛身上的污泥濁水，至今依然臭氣熏人。汪精衛的絕筆之作《朝中措》：「重九日登北極閣，讀元遺山詞，至故國江山如畫，醉來忘卻興亡悲，不絕於心，亦作一首：城樓百尺倚空蒼，雁背正低翔，滿地蕭蕭落葉，黃花留住斜陽。闌干拍遍，心頭塊壘，眼底風光，為問青山綠水，能經幾度興亡？」身受兩次暗殺，頭戴一頂高帽，受盡人間的奇恥大辱，他心頭所念的，依然是民族的興亡！

蔣介石否定汪精衛，是為了確立自己的合法權威和歷史地位。共產黨誣罵汪精衛，是因為汪精衛認清中共真面目后堅決反共。人民大眾則是受國共蒙蔽欺騙，以致善惡不分良莠不辨，認父為賊認聖賢為漢奸，又反過來認賊作父認狗熊為英雄。於是，歷史悲劇便又重演！嗚呼。

汪精衛的一生就象傳說中的那隻「街石成痴絕，滄波萬里愁。孤飛終不倦，羞逐海鷗浮」（汪詩）的精衛鳥。他的身上，集中地體現了反對專制的革命精神、民生至上的愛民精神、無私無畏的奮鬥精神、視死如歸犧牲精神、忍辱負重的奉獻精神、勇於擔當的聖賢精神，還有自愛、博愛、高尚、寬容等品格，不愧是中華優秀傳統文化培育出來的俠之大者，儒之大者，才子詩人之大者，英雄豪傑之大者。其實這些評價仍嫌「名不符實」，我以為他那種「我不入地獄，誰入地獄」的大雄大無畏，稱得上是佛之大者！

周作人就是將汪精衛所為比作佛陀投身飼餓虎的：「汪先生蒙難不止庚戌，民國以後，乙亥之在南京，乙卯之在河內，兩遭狙擊，幸而得免，此皆投身飼餓虎，所舍不只生命，且及聲名，持此以觀庚戌之役，益可知其偉大，稱之為菩薩行世無不可也。」（轉引猶自李相銀《《古今：汪偽文人的聲音》）

袁崇煥被誣下獄時，布衣程本直拚死上書呼冤並甘願與之共死。他這樣描寫這位袁大帥：「舉世皆巧人，而袁公一大痴漢也。唯其痴，故舉世最愛者錢，袁公不知愛也；唯其痴，故舉世最惜者死，袁公不知惜也。於是乎舉世所不敢任之勞怨，袁公直任之而弗辭也；於是乎舉世所不得不避之嫌，袁公直不避之而獨行也。而且舉世所不能耐之饑寒，袁公直耐之以為士卒先也；而且舉世所不肯破之體貌，袁公力破之以與諸將吏推心而置腹也」。

這些話移到汪精衛身上，非常切合。

六

在此，我要向當年追隨汪精衛先生的群雄致以崇高的敬意，周佛海、陳公博、曾仲鳴、梅思平、周隆庠、王克敏、江康瓠、趙叔雍、諸青來、金雄白等，乃其中矯矯者。此外，還有許多親汪偽的學者或文人，如周作人、瞿兌之、謝剛主、謝興堯、徐凌霄、徐一士、沈啟無、紀果庵、周越然、龍沐勛、文載道、柳雨生、予且、蘇青、陶亢德、周黎庵等，皆一時名家也。遠見卓識，亦有足多者。

汪精衛對部屬要求也極嚴，如果說他們追隨汪精衛是為了撈什麼好處，那是誣衊。不過我也深深羡慕他們，雖與汪精衛一起蒙受奇冤，畢竟曾經切身領略汪精衛先生的風采，與先生一起工作奮鬥，也算不幸之中的幸運。陳公博原是力阻汪精衛組建政府的，多次勸戒至於聲淚俱下，但最後知口頭的勸阻已對事實無補，乃凄然對汪氏道：「九一八事變后，你以跳火坑的精神，回國供職，現在抗戰到了艱險關頭，你又以跳火坑精神想旋乾轉坤。你既決定犧牲一己，我祇有為你分憂分勞。」這樣，公博就參加了汪政權，一直到他的死，他臨難前向陳璧君訣別時有一句話：「我此去有面目見汪先生於地下了！」這是公博參加汪政權的全部心境（金雄白《汪政權的開場與收場》）。

從周佛海《<汪精衛先生行實錄>序》中，可見汪精衛的同道及部屬對先生愛戴之一斑。他寫道：「先生的為國之忠，用心之苦，治事之勤，起義之勇，任難之毅，使我得了不少的熏陶和感召。自從發動和平運動以後，出生入死，追隨左右，至今將近五年。其中所經的危難困苦，不是筆墨所能形容，而先生安之若素，應之以定，絲毫沒有因為危難而稍餒其氣……這樣的功業，其根本的動力，全在先生『我不入地獄誰入地獄』的慈悲而勇毅的精神。」（《古今》第18期，轉引猶自李相銀《《古今：汪偽文人的聲音》）

我特別要向為汪精衛而死的曾仲鳴先生致以崇高的敬意。曾仲鳴早年留學法國，回國后在廣州中山大學任教。國民政府成立時，汪精衛任主席，曾仲鳴任秘書，從此一直相隨左右，直到被謀刺汪精衛的殺手誤殺。他臨死前對汪精衛說：「我能代汪先生死，死而無憾，國事有汪先生，家事有吾妻，我沒有不放心的事。」掙紮起來，把以他的名義替汪精衛在國外銀行存款的支票上一一簽了字，為汪精衛盡了最後的一份力。

我要向汪精衛之妻陳璧君先生致以崇高的敬意。汪精衛出發赴京刺殺清政府高官，她堅決要和汪精衛一起北上，有人半開玩笑地說：「你有一張英國臣民的護照，當然不怕死。到關鍵時刻，你把英國護照一拋，英國領事館自會來救你。」陳璧君聽完二話不說，拿出英國護照當場撕成碎片。

陳璧君被捕后堅決不服罪，並在法庭上慷慨陳詞，為汪精衛先生辨。她說：「日寇侵略，國土淪喪，人民遭殃，這是蔣介石的責任，還是汪先生的責任？說汪先生賣國？重慶統治下的地區，由不得汪先生去賣。南京統治下的地區，是日本人的佔領區，並無寸土是汪先生斷送的，相反只有從敵人手中奪回權利，還有什麼國可賣？汪先生創導和平運動，赤手收回淪陷區，如今完壁歸還國家，不但無罪而且有功。」法庭最後判處陳璧君無期徒刑，陳璧君接到判決書時卻說：「本人有受死的勇氣，而無坐牢的耐性，所以希望法庭改判死刑。」

中共趕走蔣介石后，陳璧君依然被關押。宋慶齡何香凝親自出面向毛澤東和周恩來求情放了她。毛周表示，只要陳先生髮個簡短的悔過聲明，馬上恢復自由。宋慶齡遂致函陳璧君：我們知道你的性格，一定難於接受。能屈能伸大丈夫，懇望你接受我們好姐妹的意見。陳璧君在獄中給宋何回通道：汪先生和我都沒有賣國，真正的賣國賊是蔣介石。這不用我曆數事實，二位先生心中有數，共黨心中有數。正由於二位知道我的性格，我願意在監獄里送走我的最後歲月。她寧可坐牢也絕不昧著良心承認汪精衛有罪！

只有如此壯烈深情的奇女子，才配得上汪精衛。驚才絕艷的一代璧人，能相逢相愛，憂患相從，一生共度，令我深羡，也為他們慶幸！《二十五年一月病少間，展雙照樓圖，因作此詩以示冰如》是汪精衛病中寫給愛妻古風，開頭曰：「松枝與梅花，來自月輪中。皎潔自有質，婉孌相為容。」松枝與梅花，正是他夫婦人品風格的寫照。在《西伯利亞道中寄冰如》，他將愛妻比為梅花：我如飛雪飄無定，君似梅花冷不禁。回首時晴深院里，滿裾疏影伴清吟。

我還要向清政府以及肅親王、攝政王致敬。汪精衛行刺未遂，清廷法部按照文明國家之法開庭審理，肅親王決定從輕發落，攝政王載灃最初主張立斬汪黃二人，但經過肅親王的反覆勸說也同意從輕發落。１９１０年４月２９日，清廷以汪黃二人「誤解朝廷政策」為由，免除汪黃二人死罪，判處二人永遠監禁。汪精衛入獄后，肅親王親自到獄中看望汪精衛。後來人們問起汪精衛對肅親王的印象時，汪精衛說：「一位了不起的政治家」。
確實，肅親王了不起，清政府和汪精衛的刺殺對象攝政王也很了不起。大臣如此憐才如此胸襟，政府如此仁厚寬大，此前的歷代王朝少見，後來的政權則是再也見不到了，可以當時清政府的憲政運動，並不象後人所說那麼虛偽。袁世凱不如攝政王，蔣介石不如袁世凱，毛澤東不如蔣介石，真是一蟹不如一蟹。我想，如果汪精衛能預知後來的國共比滿清更為專制反動，為民生計，必會聽從肅親王之勸而與清政府合作。那樣，歷史可能會可走完全不同的路徑，中國有福了。先生防蔣防得遲了，反共更反得遲了。仁厚君子，磊落光明，又怎能測知野心家陰謀家特權專制者的歹毒險惡？

如果要論漢奸，中共才是一個徹頭徹尾的漢奸組織，一個充當外人走狗奴才、出賣中華民狹利益之敗類集團。我在《當漢奸，可恥還是光榮？》中說過，應站在民眾和民族的立場上來為漢奸定義。漢奸者，漢人中之奸賊也。凡是對他國人好對本國人壞，為了個人或某個小集團利益而出賣國家民族利益者，皆可以稱之為漢奸。事實一再證明，在有史以來所有政權中，中走「奸」的程度最高，其對中華民族禍害的程度最深廣，不僅禍及政治、道德、社會、科技、教育等各個方面，而且全方位地背叛、毀滅了中華文化，在草芥民命、戕殘文化方面，比日本鬼子、比塔利班有過之而無不及！

七

汪精衛生前酷愛梅花，曾把南京的市花定為梅花，在名古屋大學養病時，曾贈送名古屋大學紀念紅梅樹苗株，種在病房前。死後葬于南京郊外的梅花山（后被蔣介石燒屍炸墳）。他還寫過多首梅花詩：

《鄧尉山探梅口占》：其一、林外春山斷復延，泮冰池水乍涓涓。田家籬落欹疏處，一樹紅梅分外妍。 其二、湖光如雪靜無聲，掩映梅花更有情。山路紆迴行不盡，冷吟才了暗香生。

《見梅花折枝》：家在嶺之南，見梅不見雪。時將皴玉姿，虛擬飛瓊色。只今雪窖中，卻斷梅消息。忽逢一枝斜，相對嘆奇絕。乃知雨雪來，端為梅花設。煙塵一掃凈，皎皎出寒潔。清輝妙相映，秀色如可掇。香隨心共澹，影與神俱寂。藹藹含春和，稜稜見秋烈。俠士蘊沖抱，美人負奇節。孤根竟何處，念此殘枝折。忽憶珠江頭，花時踏寒月。

《生平不解作詠物詩，冬窗晴暖，紅梅作花，眷然不能已於言》：鶴瞑髹欄日上遲，南枝紅影靜中移。由來瀟洒出塵者，定有芳華絕世姿。風骨轉教添娬媚，冬心聊復寄沖夷。與君冰雪周旋久，欲近脂香似未宜。

這樣芳華絕世的詩句，不是那些巧偽濁俗者寫得出來的。汪精衛精神就是「一樹紅梅分外妍」，一株「藹藹含春和，稜稜見秋烈」、「幽賞自有在，香色皆已屏」（汪詩）的絕塵梅花。老梟大半輩子清高自賞，對比先生卻自愧不如：純潔醇真不如，為義敢死不如，忍辱負重更不如！

清代鄭燮(板橋)喜愛徐渭作品，曾刻一印曰「青藤門下走狗」以示他尊崇；齊白石則自稱「三家」（徐渭、八大山人朱耷、吳昌碩）走狗：「青藤雪個遠凡胎，缶老衰年別有才。我願九泉為走狗，三家門下轉輪來。」老梟對汪精衛也是一樣，願為兆銘門下走狗。詩好畫好不算什麼，人好才是真的好。汪精衛先生詩好人更好，又豈是徐渭或八大山人吳昌碩輩可比？使老梟早生百十年而投身兆銘先生之門下，觀其豪行雄舉，聞其咳唾珠玉，即真為走狗亦樂焉。

林思雲先生是江湖著名的「四大漢奸」之一，久仰的了，但一直未曾靜心拜讀其大作，這次因友人隆重推薦，細細讀完其《真實的汪精衛》，確感名不虛傳，至為感謝。除林思雲所介紹的，我相信汪精衛先生還有許多事迹及言論不為世人所知，未能進入梟眼。我對汪精衛先生及與先生有關的一切都感興趣，擁有汪精衛先生的詩文書籍及其它相關資料者，請不吝與我分享為荷。

將潑在汪精衛身上的污泥濁水加以清洗，還先生一個公道，還歷史一個公正，從而恢復歷史中的正義，現在是時候了。把真實的汪精衛還給我，還給歷史，還給中國！

本文原擬題為《汪精衛萬歲》，但考慮到先生豪情壯慨亮節高風，必不喜萬歲這個被專制帝王和極權中共使用過的詞，怕褻瀆了先生，遂罷。先生英靈不遠，請受老梟一拜，並遙祭以小詩二首：

其一

早年革命晚和平，都是為民竭此誠。

何妨任怨甘蒙冤，拈花笑向虎山行。

其二

儒風俠骨太遮奢，大愛蒼生小愛家。

烈酒三杯詩一束，特來低首拜梅花！

2006-3-24東海一梟

首發《自由聖火》半月刊第十七期