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   草根：給胡平君和東海一梟君啟蒙（東海附言）

   東海附言：草根薄有才氣，不無「小知」，卻所知成障，完全是個蒙于本心昧於自性的蒙昧者。蒙昧者偏要給人啟蒙，能啟出什麼呢？自蒙蒙人而已。妄人妄人，不值東海一批，茲轉其文，博眾儒者一笑。如有熱心高士撥冗予以具體開示，那是草根君及其同類蒙昧人士的幸運-----其實關於生命問題，東海大量論道文章早已予以透徹闡析，然對於草根輩，說得最多最明白也是對牛彈琴。東海老人2008-10-18

   給胡平君和東海一梟君啟蒙作者: 草根

   看到東海一梟君和胡平君討論自殺問題，雙方都是很有道理。但是道理這個東西，主要作用是蒙別人，次要作用是蒙自己。雙方討論一些很傻的問題：生命屬於誰。當然，這個說法太含糊，稍微清楚一點的說法是：誰有權利決定結束某個人的生命或誰有能力決定結束某人的生命。如果討論誰有權利結束某人的生命，那屬於價值判斷。如果說誰有能力結束自己的生命，屬於實事判斷。價值判斷的東西，歷來就是非科學的。那個有權結束生命的東西，可以是自己，可以是他人，可以是某個臆造的概念。這些都無關緊要，只要有道理，就是對的。價值本身是沒有是否正確可言的。誰有能力結束某人的生命，那就是事實判斷。所謂生命屬於誰，二位大賢的立場都是從價值判斷去討論。這跟俺的觀念相反，俺比較蔑視價值判斷。比如說有人說這個國家屬於所有公民——這是價值判斷，可是普通公民既沒有能力去賣掉國家，也沒有能力去干涉國家政權，那麼這個國家根本就不屬於你。或者說，你認為某個美女屬於你，但是你既不能讓她自願陪你睡覺，也沒有能力強迫她陪你睡覺，那麼這個女人就根本不屬於你。所以，誰有能力決定生命存留的，生命就事實上屬於誰。二位大賢都是人文學者，都讀過很多書。他們任何一人讀過的書，重量都足以把我壓死。但是他們讀的書大多數都是垃圾。為什麼說垃圾？因為這些書都有一個假設的人性觀念。這個人性是預設的。為了讓他們的道理顯得有道理，先賢們認為炮製一些叫「人性」的價值，然後用這個鞋子套活人的腳，看到誰的腳不符合，就說誰反人性，把他的腳削掉套進鞋子。從孔孟到某些西方大師，都是這個路子。或者說，當人們討論人性是善的或惡的，或者諸如此類的東西，其背後是磨好了刀子要砍你的人性。人性是什麼？這是生物學家和心理學家才有資格說的話題。東海一梟和胡平二位都是對這方面一竅不通的，因為他們的學識範圍之內不包括對人性的研究，只有拿預設的人性來削足適履。如果從更深遠的角度來看，人不過是基因用來傳播自己的機器。所謂人性就是基因的本能。在無數截然不同的價值觀的背後，是同一個人性——就是帶著基因反應機制的動物人。所謂人性，是基因的一種本能性狀。人性只有一個，但是一個人性可以締造出千萬個完全自相矛盾的價值觀。當諸位在價值觀的層面上討論人性的時候，就是把自己的水平墮落到100年之前的先賢的水平。如果有一個工程師拿著100年前的工程手冊搞設計，一定會成為笑話。但是人文學者可以拿著1000年前的手冊當學者，卻在那裡自得其樂。