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   齊水先生：新的三綱五常（東海附言）

   文章提交者：齊水先生

   東海先生評蔣慶關於自由主義的論點十分精闢，佩服。自由主義是一個思想體系，包含了許多內容，並不如蔣慶和其他攻擊者所誣衊的那樣，是只講個人自由不顧國家、社會、和他人的極端自由主義或無政府主義。自由主義是針對專制主義而提出來的，其核心，是強調個人的自由人權是是人類社會的最高價值。這既符合「天道」，又符合 「人道」，這人道也包括了文化傳統和民意的合法性。真正做到了天人結合。個人有了自由和人權，必然同聲相應，同氣相求，結成社團、政黨，社會不會成為一盤散沙，而專制，則限制人民的言出版、結社的自由，使人民不能團結，象中國的社會那樣，外敵一入侵，就會亡國，上面一亂，下面更加大亂，這也是文革之亂所以能爆發的原因。有了自由、人權的人民，在各個不同地位、職業人的人群之間，也會出現利益的矛盾，會有爭執，但也必然會想到社會和平、安定、是最大的利益，所以有普選制，公投制，以少數服從多數為原則選舉政府、民意代表，制訂法律，或決定重大事件。在各個人群之間最大限度地平衡利益。蔣慶的對自由主義的否定，說明了他不是一個真儒，真正儒的出發點是為了治國平天下，創造社會的和諧，在小農經濟時代，三綱五常是為了維護封建社會的和諧，在當代，按真正的儒的精神，就應該找到新的三綱五常，新的三綱就是自由、平等、人權。五常還可以是仁、義、禮、智、信，不過是要以新的三綱為判斷標準。簡單的說就是：仁是愛人，就是要博愛，不是差等的愛。義是盡社會一分子的義務，包括關心國家大事國家大事，參加政治活動，保衛祖國，與犯罪作鬥爭，扶危濟困等。禮是要有道德，維護社會秩序，遵紀守法，尊老愛幼等。智是要有文化、科學知識。信是要講信譽。只有實行這樣的三綱五常，才能建成和諧社會。蔣慶還要開歷史的倒車，把儒家變成儒教，成為國教，創造出一種宗教讓人謨拜，還要罷黜百家，獨尊儒教，這不是要限制人的言論自由么？還要搞政教合一，以教治國，這分明是要走專制的老路，搞一個新的太平天國。東海先生還稱他是大儒，小子不敢苟同，我認為他十足是一個偽儒，或者說是一個儒棍。 （加帖在《東海老人：蔣慶批判（新稿）》之後）

   東海附言：齊水先生之言頗有見識，新的三綱五常的說法很有新意，但我以為自由、平等、人權三個概念意思過於靠近，現代性的自由可以涵蓋平等人權等詞意，同時儒家味道不足，不如改成：憲法為囯家之綱，民意為政治之綱，自由為公民之綱。如何？憲法為囯家之綱即是憲政，民主與王道政治兼重民意並須以制度保障之，故民意為政治之綱，兼攝民主政治與王道政治（王道者，天下歸往也，為民主的高級階段），自由為公民之綱，這裏的自由合自由主義與儒家的道德自由為一。另外，齊水先生對蔣慶先生過於苛責了，我不認同。蔣慶在《政治儒學》等書中對自由主義的認識有偏差，但不能因此抹殺他的儒學修養和造詣。東海老人2008-12-5