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   撥亂憑吾道，新民要大人----東海預言

   烏市慘案發生后，有人對東海戲豎大拇指：你的預言真准。因為2009-6-8東海曾《預言》「有一件大事要發生…很多人將死去」云云。

   戲答：非也非也，才剛開始呢。其實，那僅僅是一首詩。比喻象徵，抒情寫懷，意在言外，見仁見智，詩么，一般都不是寫實的，縱然指向現實，也必大大超越之。這麼死板板地理解，豈非牛飲龍井、火烹鸚鵡哉。

   不過我自信，我如有預言，準確度相對地會高些。恕我不謙虛地說，我的智慧相對比較高。

   對一般人與事的預言，有賴於對其人其事的了解，要對整個社會和時代的趨向有一定的把握，要求就更高了，必須對整個社會狀況、時代潮流（相當於國內囯際之民意），對本囯的歷史文化傳統（相當於道統）還有宇宙生命系統之最高奧秘（相當於道體）有相當的了解、理解和證悟。所謂王道通三，此之謂也。

   當今吾華，天變民變，都小變不斷、中變屢現，天災人禍，交相「輝映」，令人哀憂。

   人禍與天災、人類道德崩潰與生態環境惡化兩者之間並非沒有關係。人與人之間的感應、感通容易理解（對此亦不必作神秘化的理解，如己飢己溺的感情其實也是一種感應。）人與天、與大自然之間也是存在某種感應，這或不易理解，但確是存在的。

   根據天人不二、萬物一體之原理，董仲舒天人感應原則上成立，如果人心普遍荒涼險惡污染嚴重，天地自然會大範圍污穢敗壞，天地也會「生病」---當然，這種感應不象董仲舒理解的那麼僵化、神秘化，與人與人之間的感應相比更加間接、曲折、隱晦、微弱，更無確定性。茲不詳論。

   大亂能否阻止，吾民能否重新，中華能否重建，取決於政治經濟、文化教育等等及國內國際各種因素的綜合，但最根本的因素在於中華文化尤其是儒家興復、升級、弘揚的力度速度如何，這才是決定性的，其餘一切內外因素都將因這一根本而推動、而轉移。

   這就是「心轉物」的密意，中華文化直接訴諸於人心之本然，並以心統率萬物，統率宇宙間的一切。只要「知心」、明心者越來越多，眾心燦爛，人類的很多災難和惡業是可以化解的。這是內在文明即真心本性的力量，是不斷改良制度和政治，從而釜底抽薪地減少變亂、阻止大亂暴發的最有效辦法和力量。

   只有經過現代化升級的儒家文化，才是社會制度及政治、法律、道德、經濟、教育等領域的最高導航儀和最佳優化劑，只有仁義之道，才能從根柢處解我民怨、蘇我民困、「援」我中華。

   好在中囯亂象雖呈，但還未大到不可收拾的地步，這與中共的某種傳統回歸有關。「和諧論」的提出和對「鬥爭論」、「不爭論」的取替，是一大政治智慧，也是中華民族之幸。

   而今，儒家道統雖微若遊絲，畢竟已斷而復續。我相信，中華一定能重建，儒家一定能大興，因為我對儒家的真理、對真理的力量，對同仁的良知心和我自己的意志力有信心，也對體制內的健康、亞健康勢力有一定信心。曾有小聯抒懷言志曰：撥亂應不難，唯難明我道；飛天豈不願，更願拯斯民。謹與我大中華諸位有志之士共勉。2009-7-11東海老人

   自注：撥亂憑吾道，新民要大人，東海詩句。撥亂，撥亂反正，先求昇平再向太平；吾道，指仁本主義；新民，《大學》三綱領之一，意謂刷新國民的文化道德素質；大人，特指實行儒家王道的大政治家。

   喜訊：原道文叢第二輯將出，收入東海所著《大良知學》，乃東海儒家第一書，預訂者可駕臨儒學聯合論壇學術廳與主編聯繫：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2