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   《曾囯藩如其仁》或曰：「不能因為曾囯藩是所謂大儒就能證明濫殺有理了，否則儒家也太可怕了。」

   關於「濫殺」的問題，要注意兩點：一，不能用和平年代標準去要求特殊時期（戰爭年代）；二，不能用現代文明標準去要求古代人。史載，武王伐紂時「血流漂杵」，站在現代、和平年代的角度去看，難免也有濫殺之嫌。那是一種「歷史的無奈」。

   另外，曾囯藩在軍事行動中是否濫殺，其「普遍性」及嚴重程度如何，學界有不同看法。如確有濫殺俘虜及平民之嫌，那是曾囯藩的污玷。但請設想一下，如果曾囯藩不是大儒而是一般軍事家或政治人物，又當如何？無疑將是倍加「可怕」的！無論如何，我們對曾囯藩都應抱有一種「歷史的同情」。

   我一位忘年交寫過多本關於太平天國的書，是這方面的專家，對邪教神權之邪惡有相當透徹的認識。如果太平天國成功，於我中華，那將是不可想象的災難浩劫。化用孔子的話說：

   「曾文正公衛道統，滅神權，一匡天下，民到於今受其賜。微文正，吾中華無噍類矣。」、「如其仁，如其仁」！2009-8-2東海老人