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   改造叢林、「擺平」中國的關鍵----有感於錢文忠的一句話據網友介紹，去年11月在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上，有人問錢文忠，這幾年講國學、講《三字經》《弟子規》，你覺得最大的難處在哪裡？錢文忠認為，最大的困難是如果按照《弟子規》《三字經》的標準培養出來的孩子，到社會上90%是吃虧的。錢文忠說： 「你把孩子按照《弟子規》那樣培養成忠誠、守信、孝悌、守規矩的孩子，到社會上混混看，馬上被人擺平，這是大問題啊。」

   錢文忠先生這句話，確實說明了一個大問題：我們的社會已經極端不正常。一個容不下「忠誠、守信、孝悌、守規矩的孩子」的社會，毫無疑問是莽夷化叢林化了。

   需要補充說明的是，《弟子規》屬於儒家「小學」，在仁義禮智信五常道中歸於「禮」的範疇，而且是待人接物的「小禮」。（儒家「大禮」是關於政治文明和制度建設的學說。）另外，《弟子規》屬於「次經典」，並非原始經典----四書五經才是儒家原始經典。

   「把孩子按照《弟子規》那樣培養」是必要的，但畢竟只是儒家教育的第一步，起步階段，不能局限於此。儒家「大學」，下學上達，內聖外王，智勇並重----仁者必有智，仁者必有勇，並非僅僅懂得「忠誠、守信、孝悌、守規矩」而已。

   在莽夷化叢林化的社會，智勇雙全的仁者，即使仍然會吃虧，會「被人擺平」，但也不是那麼容易或那麼「馬上」的。另外，仁者即使個人吃虧受難「被人擺平」，也不會放棄擺平蠻夷、改造社會、改良中國、「擺平」社會（把社會擺向昇平和太平）的理想追求。

   「擺平」社會需要仁者的拼搏奮鬥，需要眾多仁人志士的共同努力，而仁人志士必須具備「忠誠、守信、孝悌」等基本的道德素養-----缺乏這些基本道德者，就不是仁人志士而是小人甚至惡人了。（至於「守規矩」，要看是什麼規矩了。符合仁義原則的規矩和仁義道德本身，儒者當然非守不可、不守不行。）

   正因為「忠誠、守信、孝悌、守規矩」而「馬上被人擺平」的惡劣現象普遍存在，更需要全面加強儒家經典教育，普遍開展中華文化的啟蒙和教化----這是從根本上中止社會陷入惡性循環的希望所在，是化莽夷為華夏、變叢林為文明的關鍵路徑所在。2010.1.2東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2011/01/01 發表）