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   今日微言（歸儒未必皆君子，反儒必定非正人）

   【人生】有儒友含蓄地笑我諂媚習，太小看東海了。喜看三年來儒生如雨後春筍、儒家漸一陽來複的景象，回顧江湖時代的孤獨，不由我不心生感激也。當年體制內外國內外反儒成風，獨立筆會中我是唯一的儒生，一開口就陷重圍。國內儒者除了陳明任重等一小撮，避我唯恐不及。那種孤獨感讓我刻骨銘心！

   【希望】東海早已不對馬幫抱希望，但我對習王團隊和體制內健康力量抱有希望，對儒家充滿信心。這個希望和信心，源於對儒家文化和中國歷史的深入研究，源於對天理良知的自我實證。儒家不死，良知不滅，中華民族必將浴火重生，中華文明必將歷劫重啟。

   【希望】馬路已經走絕，毛左鄧右都走絕了。現在雖掛馬頭，有名無實。在習思想中，儒學佔了相當分量。只是馬學仍然佔據著意識形態地位和憲位，其名不正，導致言不順、事不成、禮樂不興、刑罰不中、官民無所措手足，儒文化和習思想言之而不可行。但這在過渡期在所難免，有待儒家復興，才能最終解決。

   【擊蒙】有文章題為《一場自由主義與保守主義之間的論戰》，將自由主義和保守主義視為二大對立的哲學。誤解也。在西方，自由主義是主體文化，其它種種主義包括保守主義、激進主義和所謂的社群主義等等，都屬於下位法，是自由主義之下的百家爭鳴。民族主義、社會主義、伊斯蘭主義等才是自由主義的對立面。

   【通告】常有人下問，對某事某文怎麼看，或者要我予以批駁。凡我認為沒有談論或批判價值的，一概謝絕。東海時間精力貧困，浪費不起也。若一定要我動筆，須付高酬，每篇不論長短，即使百字以內，不能低於人民幣五千，否則免談。特此布告四方君子周知。

   【通告】比武打架，須配高手，可以打成經典之戰，可供天下後世學習觀摩。至少對手不能太弱，不能是街頭小流氓。同樣，批判的對象也應有一定水平。若是對方是紅衛兵，批得最中肯，也沒有流傳和保存的價值，自有風雨和時間將它們的大字報批倒批臭也。五四謬種、文革遺孽本質上與紅衛兵無異。

   【通告】讓我去批紅衛兵之流，就像讓絕頂高手去打小流氓一樣，既浪費時間，更有損形象，故必須獲得高額補償，才可以偶爾街頭一出。當然，我自己有時酒意上涌，百無聊賴，找個流氓調戲著玩，那是我自己的事，快樂是最好的補償，千金難買一時樂也。

   【歷史眼】建文帝對率兵抵抗朱棣的耿炳文說：你可不能讓我背上殺叔的惡名。這個叮囑不符合儒理。論輩朱棣是叔，論位朱允炆是君。君父同尊，朱棣犯上作亂，便是亂臣賊子，罪莫大焉。《禮記》：「門內之治恩揜義，門外之治義斷恩。」建文帝當以義斷恩，勉勵將士們保衛社稷，擒殺叛賊！

   【秦暉】秦暉先生是個儒家同情者，在自由派中屬於上等，但罐中的水也很有限。「制度有高低，文化無優劣」就是他的高論。而且此君非常自以為是。廣東一個小會，有人提及台灣，我說台灣民主品格不高，不值得高估。秦先生馬上打斷我，認定我被新聞聯播洗腦了。我一笑閉嘴。

   【台灣】都是民主制，品格有高低之別。美國、日本（虛君立憲制）較高，印度、台灣較低。台灣民主充滿民粹傾向，官無官威，權威德威皆無；民無民德，喜好犯上搗亂。君臣（總統及各部首長）於民眾，只有討好諂媚之能，毫無教化導良之功。根本因是三民主義在憲，嚴重限制了儒學和自由主義優勢的發揮。

   【秦暉】論及儒家和諸子百家，秦君一團漿糊。十年前我曾有《誰知墨子不知義，豈有楊家肯拔毛？----與秦暉先生商榷》批之。也難怪秦君。不學無術而又自以為是，是百年來啟蒙派民主派的通病，于西學大多淺嘗輒止，于中學更是過門不入。從蔡胡陳魯到袁資無不如此。

   【定律】歸儒未必皆君子，反儒必定非正人，甚至非人。古今中外，沒有例外。當然，佛道兩家例外，因為它們是出世法，不能以人道標準衡量之。儒學是最高的人道主義、人格主義哲學，反儒就是反人道反人性，如果落實于政治，必然演變為反人類。百年來人道主義災難此伏彼起，根源在此。

   【異議】或謂「資本之惡遠大於政治之惡」，此說顛倒了本末。儒家內聖外王並重，將政治問題社會層面最大的問題，對於包括資本在內的其他所有問題具有決定性作用和影響。王道政治之下，資本就不成其為問題，既幹不了政，也惡不起來。資本之惡必是政治不良所致。

   【崇拜】聖人崇拜是人世間最正確、最健康、最高境界的崇拜，非佛道崇拜所能比擬，更非上帝崇拜、天主崇拜所能望塵，遑論等而下之的明星崇拜、權力崇拜。聖賢崇拜與中道信仰兩位一體，是中華文化的核心理念和中華民族的最大特徵。反對聖人崇拜就是反中道、反中華。

   【提醒】曾問過一些人，人生最可恥可畏的是什麼，答案大都充滿物質主義甚至極權主義的惡臭。其實人生最可恥可畏的是缺德，是被聖賢君子、英雄豪傑鄙棄，受無恥小人、邪惡之徒擁戴，那意味著被福星蔑棄，被災星環繞，必有重大惡果和後患，甚至禍及家人和子孫。

   【提醒】不少人罵我是偽儒或者儒家高級黑，認為我會嚇跑很多潛在的支持者，因為我的思想言行與他們心目中的儒家大不一樣。他們不懂儒學更沒見過真儒，不知道真儒是不屑於以隱藏真思想、真面目的方式尋求支持的，也不歡迎來自非正人的支持。東海更甚，不允許無知無禮者靠近我兩百米之內，嘿嘿！

   【我見】對於佛道中人和一些民間善人，包括袁了凡、王鳳儀、段正元們，儒家媒體也不妨有所推介。蓋佛道與儒家既有別而又相通，佛道人物和經典，與民間善人善書，都可以起輔仁之用。不僅此也，在以儒為主、大本確立的前提下，對於各界各派好人好事好書，都應該讚揚宣傳之。

   【公正】江湖上有句名言：「在雞蛋和石頭之間，我永遠站在雞蛋一邊。」這裏雞蛋特指弱者和民眾，石頭特指強勢和官方。其實此言不盡正確。在具體問題和案件中，正人君子應該永遠站在公正的一邊。對公正的維護，對正義的弘揚，是對弱勢群體最好的同情和幫助。2017-3-21余東海于南寧

（2017/03/20 發表）