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   陳寶生的教育特色

   在今年的「部長通道」上，教育部部長陳寶生就「傳統文化教育進校園」這一熱點話題回答了記者提問。他將優秀傳統文化進校園概括為三句話：一、覆蓋教育的各個學段，從小學到大學，我們把這項工作看成是一個固本工程。二、融匯到我們教材體系中去，我們把這項工作看成是鑄魂工程。三、貫穿人才培養全過程，我們把這項工作看成是中國人打底色的工程。

   在近日教育部馬克思主義理論研究和建設工程重點教材修訂工作推進會中，陳寶生強調，馬工程重點教材建設是為民族立魂、為人民立命、為萬世樹絕學、為國家開太平的大事，要以高度的使命感、責任感做好教材的編寫、修訂工作，為培養擔當民族復興大任的時代新人作出更大貢獻。

   陳寶生的這兩次講話，其實存在著難以化解的原則矛盾，因為優秀傳統文化與馬克思主義之間存在著難以化解的原則矛盾。用優秀傳統文化，固本鑄魂打底色，非常好，非常正確。

   但是，用馬工程為民族立魂、為人民立命、為萬世樹絕學、為國家開太平，純屬南轅北轍。只有優秀傳統文化的核心儒學，才能達到「四為」的目的，馬學的作用正好相反，只能敗民族之魂、毀人民之命、開邪惡之門、導國家之亂。

   將原則矛盾、立場對立的儒學與馬學燴成一鍋，是陳寶生的教育特色。從壞處來看，儒學固本鑄魂打底色的功效會被馬學大部分抵消；就好處而言，馬學敗魂毀命開邪導亂的惡果會被儒學大幅度抵消。強將冰炭水火合併在一起，炭火會被冰水消聲滅跡，冰水也被炭火融化蒸發。

   陳寶生的教育特色也是這個雜時代的政治特色和文化特色。正邪混雜，善惡混淆，冰炭同爐，水火交融，古今中西各種格格不入的東西雜成一團，是這個時代最大的特色。這是從馬時代向儒時代的歷史性道路轉折中不可避免的一個過程，這也將是有史以來雜家最為盛產、最為吃香的時代。在各種各樣的雜家中，目前是馬門雜家比較得勢，但我相信儒門雜家將會逐步後來居上。2018-3-3余東海

（2018/03/02 發表）