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   今日微言（厲，害了我的國）

   【拾金不昧】日前回老家，丟失了錢包，裏面有u盤一個，現金若干。隔天才發現，抱著萬分之一的希望，聯繫了一下從遂昌到埠頭洋的客車司機，居然失而復得，巧的是司機李山明是我初中同學。特奉上自書對聯一副致謝。

   【厲害】有人將大型紀錄電影的片名《厲害了，我的國》改為：厲，害了我的國。改得妙。厲是多義詞，有虐待義，孟子說：「厲民以自養也」；有作惡義，《周禮•秋官•司厲注》：「犯政爲惡曰厲」；有醜惡義，《莊子•天地篇》「厲之人夜半生子，恐其似己。」又指厲鬼，《左傳•昭七年》：「子產曰：鬼有所歸，乃不爲厲。」

   【定律】成好事不足，敗好事有餘；做善事不行，做惡事很行。這是古今中外惡人惡勢力一大共性，因為它們既喪失了做善事的道德內驅力，也喪失了做善事的才幹能力。它們的力量是惡力，智慧是邪智，用於作惡則得心應手，如順水推舟，勢不可擋；用於為善則礙手絆腳，如逆水行舟，進一退三。

   【劣根性】民族、種族是有優劣之別的。民族之劣，根在文化和政治，文化又是最根本的。吾民吾族，儒家時代品格高優，君子成群；馬家時期極度低劣，禽獸不如。根本原因就在於，儒學儒政特別優秀，馬學馬制極端邪惡。故東海一再強調，沒有民族劣根性，但有文化劣根性。

   【劣根性】陸賈說：「堯舜之民，可比屋而封；桀紂之民，可比屋而誅者，教化使然也。」（《新語•無為》）政治和教化不同，導致堯舜之民和桀紂之民優劣大異。至於馬列之民，比起桀紂之民，更是惡上加惡。桀紂之民沒人教化而已，馬列之民則是被往壞里教，向惡而化，特別喪心病狂！

   【推薦】閱罷《陶揚鴻上書請罷馬列，尊孔孟》，不由得擊節嘆賞，好一篇驅除馬列、重尊孔孟的雄文。能言距馬列者，聖人之徒也。程頤曰：「禮，一失則為夷狄，再失則為禽獸。」馬家社會，禮何止一失二失，人何止為夷為獸。驅馬尊儒，實為救民救國、重建華夏第一要務。

   【辟馬】反儒尊馬是百年來最大的文化、政治雙重罪惡。而今拜習先生所賜，反儒惡潮得到了有效遏制，但尊馬惡習依然頗為深重。公開尊馬信馬者不用說了，即使不以馬列為然、或以馬列為敵的有志之士，往往對馬列之邪惡認識不清，或者思想心靈深處仍然殘留著唯物主義社會主義的毒素。興儒辟馬，任重道遠。

   【擊蒙】或說：「聖人眼中沒有個人，一切都為了崇高目標」雲，大謬不然。聖賢君子為政，必行王道仁政；王道仁政，以民為本，必庶之富之教之，必導之以德，齊之以禮，必敬天保民，厚民之生。以赤子之心上敬天道，以父母之心下保黎民，這就是儒家的政治宗旨和目標。

   【辟馬】至貴莫過聖賢，至賤莫如盜賊。貴君子而賤小人，是正常社會，好社會。反之，君子在下，小人居上，則是反常的、逆淘汰的社會，惡社會。馬家社會就是典型的惡社會，小人得志，盜賊飛天，佔據三界高位，持之以恆、源源不斷地製造著無數問題、危機和人道主義災難……

   【歷史眼】或謂中國歷史上最嚴重的三次文明倒退是秦滅六國、蒙古滅宋和文革。其中元朝滅宋，雖是倒退，頗有限度。可替換為五胡亂華。同時，第三次倒退不應該局限於文革，可修正為馬幫亂華。這是百年浩劫，是有史以來最嚴重的一次文明崩潰。

   【教育】子厚認為，「教育的當務之急是提升學生的讀書興趣」，然哉然哉。提升讀書興趣，要點有二：書要好，教學方法要正確。很多人喪失讀書興趣，根本原因在此。其中第一點特別關鍵。如果讀的是壞書，所提供的文化道德知識錯誤和反常，不僅會導致讀書興趣喪失，而且會戕殘心智，泯滅良知。

   【工業化】以工業建國的必須和工業化的必然代價為由，為毛氏暴政辯護，是毛左及某些紅儒的共同愛好和特長。殊不知，工業化有儒家模式、西方模式和馬家模式。馬左的工業化道路是建立在累累白骨之上的喪心病狂的邪路，所付出的代價之沉重，所造成的災難之慘烈，空前絕後，泣血錐心，不堪回首！ 【傳統】反傳統對不對，好不好，不可一概而論。蓋不同民族的傳統和不同的民族傳統，都有優劣善惡之別。例如，西方神本主義就是低劣的，法家君本主義更是邪惡的，都不可不反。不反掉神本主義傳統，就沒有現代文明；不反掉君本主義傳統，就會開歷史倒車。

   【答客】或問：一個當代儒者可不可能「很均勻」地「腳踩兩隻船」，即既宗奉朱子學的同時，又宗奉陽明學？答：朱子學和陽明學側重點和某些觀點有所不同，但沒有原則性分歧。我既尊朱子也重陽明，只是不「很均勻」。陽明徹內而未能徹外，于外王認識不夠透徹。比較而言，朱子更為中正。

   【辟馬】二十四字的核心價值觀大都不錯，但被「社會主義」鎮壓住了，所以有名無實，無法落實，不起作用。在社會主義之下，誠信公正文明和諧不可能，自由民主平等法治也不可能。在社會主義之下，縱然富強也有限，脆而不堅，堅而不久；愛國敬業皆虛假。科學社會主義不行，特色社會主義也不行，都是邪路。

   【辟馬】社會主義是一種集體主義。無論怎麼改良掙扎，都無法擺脫土地、經濟公有制和政治上的極權主義。與唯物信仰、黨主極權、共產理想結合在一起的馬家的社會主義，尤為邪惡，最難改良。現中國種種問題，包括道德、制度、法律、教育、經濟、生態、人口、民族、宗教等等問題，無不根源於此。

   【答客】說王陽明徹內而未能徹外，意謂陽明於外王重視程度、于學術格致廣度有所不足，微有重內輕外之嫌。嚴格地講，未能徹外，又焉能徹內哉。蓋儒家體用合一，內外一如。全體方能大用，全體必有大用；徹內方能徹外，徹內必能徹外。道及高處，言語文字有其局限，微信表達，更難全面也。

   【師生】儒家一方面倡導師道尊嚴，師師生生，一方面又強調當仁不讓于師。道義至上，道理最大。面對道義和道理，學生不必屈身，老師沒有特權。韓愈說：「道之所存，師之所存。」又說：「弟子不必不如師，師不必賢于弟子。」故儒家的師生關係，差等之中自有平等精神在。

   【極權】極權主義有多種。宗教極權主義，以神為本，實行教主制，如洪楊幫和伊斯蘭國；世俗的極權主義有古典和現代之別。古典極權主義，以君為本，實行君主制，如暴秦（古典儒家政治亦實行君主制，然以民為本，故與極權主義不同。）現代極權主義，以黨為本，實行黨主制，如納粹和馬幫。

   【逢惡】剛剛寫罷「逢君之惡與逢君之善」一文，微信群一文就為「逢惡」提供了活生生的例子。該文標題曰：「霸氣！美國剛宣布誰敢買伊朗石油就制裁誰，中國就表示：我買！」這不是霸氣，而是惡氣，是助紂為虐，助惡抗善。美國雖然非王道，伊朗明顯是惡國，正邪善惡一目了然。

   【看世界】金朝君本位，領袖獨裁；伊朗神本位，政教合一，都是反人民、反人權、反人性、反人道、反人類的極權主義政權。它們的存在，是該國的災難，也是人類的恥辱。它們應該受到嚴厲制裁乃至被武力消滅。而扶持、幫助或勾結這些邪惡政權的國家，必將付出沉重的代價！

   【看世界】沒有王道政治，美國是不可超越、難以戰勝的。王道政府不會反美，只會引之以德，導之以禮。一切反美的政權都是邪惡政權，一切反美的政權都是老虎：對內是率獸食人的真老虎，對外是不堪一擊的紙老虎。金朝如是，蘇聯如是，所有馬幫皆如是。2018-6-28余東海

（2018/06/27 發表）