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   歧視微論

   【歧視】對於劣質人，法律上應該一視同仁，道德上則必須予以歧視。歧視劣質人是中華文化的優良傳統。《春秋》「善善惡惡，賢賢賤不肖」；《出師表》「親賢臣，遠小人」， 惡惡、賤不肖和遠小人，都體現了對劣質人的道德歧視。嚴辨正邪、善惡、華夷、人禽、君子和小人，是儒家文化的一大特色。

   【歧視】劣質人，輕者為小人，重者為惡人。疏遠小人，懲罰罪惡，是儒家的道德、政治之要求。劣質人、劣質群體的猖獗，是社會、國家的大不幸，也是劣質人、劣質群體自身的大不幸。耶經里有句話很正確：上帝欲使人滅亡，必先使其瘋狂。惡人惡勢力的猖獗，意味著其邪路即將走絕，滅亡已經鄰近。

   【懲罰】邪惡必有代價，所有邪惡人物和勢力必要付出相應代價。這是歷史的必然，因果的必然，天理良知的必然。習說得好：「別看你今天鬧得歡，小心今後拉清單，這都得應驗的。不要幹這種事情。頭上三尺有神明，一定要有敬畏之心。」至於什麼代價、何時支付和支付方式，因人因地而異，非凡俗所能逆料。

   【懲罰】以公正的刑法，讓邪惡行為付出現實性、現世性乃至即時性的代價，用它們的頭顱和血，為它們的大惡大罪買單，這是王道之禮法所當然。追求、建設王道政治和禮樂制度，則是替天行道的最好表現和敬天保民的最佳方法，是正人君子的天賦使命。

   【平等】必須反對法律歧視，應該鼓勵道德歧視。法律面前人人平等，任何人觸犯法律，應一樣受到懲罰。不過，在政治上，必須德位相稱，德不配位就應讓位；在社會上，缺德者不配受到尊重。人不應該因為貧賤而被歧視，卻很應該因為缺德而被歧視。

   【平等】笑貧不笑娼，為婊子立牌坊，這種道德上的反向歧視、逆歧視才是最可怕的，也是最不平等的。反孔反儒就是最大的逆歧視，將反孔反儒、訕聖賣直、訕君沽名的知識分子捧為名家大師，將殺人放火、造反作亂、禍國殃民的亂臣賊子捧為英雄模範，就是為婊子立牌坊。

   【愛國渣】對於以愛國的名義匿名搞人身攻擊和恐嚇者，稱之為愛國賊，未免太抬舉，可稱為愛國主義人渣，簡稱愛國渣。凡愛國主義者，非賊即渣。任何時候任何時代，國家都不允許主義化。真正的愛國者，必能先愛人愛民，必不會把國家放在人和民前面，把它主義起來。

   【低端】極權分子，反儒分子，邪教徒，這是最低端的三大類低端人口。在道德上歧視它們，是必須的，禮所當然的。正常人正常社會，就應該歧視、唾棄它們。應該為它們設置禁區，禁入政界、教育界和上流社會。歧視是正常的。不歧視甚至尊重它們，那才反常。2017-8-9余東海

（2017/08/08 發表）