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   預測：徹底去毛知幾時

   毛時代已經一去不復返，毛氏毛思也將一去永無回。徹底去毛的社會條件早已成熟，政治障礙也漸清除。我判斷，快則十年，慢則二十年，毛氏將從憲法和天安門撤下。立此為證。

   或謂幾年內就可以，未免樂觀，不太可能，因為還有一些障礙。政治上，憲法和黨章要修訂；思想上，要有一個批判、打掃的過程。幾年時間不夠，十年左右正常。當然，這是按常理推斷。如果去毛呼聲盛起，或者突發某種重大政治變故，去毛就有可能加速，霹靂一聲乾坤換。

   即使沒有大呼聲大變故，為時也不會太久，最多不會超過二十五年。隨著儒家的復興，民德民智和文明度逐步回升，對於邪惡的容忍度會逐步降低。再有膽敢舉毛旗，下場會比薄氏更凄涼。

   歷史有其大勢，不以某些人的意志為轉移。在中國，歷史的走向與儒家密切相關。反儒的勢力必然邪惡也註定短暫。儒家作為真理正義的代表，一旦歸來，就勢不可擋。儒家一興，天下必變，順儒者昌，反儒者亡，毛氏作為有史以來最大的反儒派，將會迅速被掃進歷史垃圾堆。

   毛氏自絕於中華、自絕於人民、自絕於人類久矣。土改、鎮反、抗美援朝、肅反、反右、大躍進等等，都是滔天大罪，都是自絕。發動文革，孔墓被掘，更是徹徹底底地自絕，回頭無岸，萬劫不復。

   更可怕可惡的是毛思想。

   毛思集馬列主義和秦法家之大成，將物本主義、民主主義、階級鬥爭論、黨主極權制、全民所有制、君本主義完美地貫穿在一起，將極權與民粹（民主主義和平等主義）圓滿地結合成一體，既強化了極權主義又強化了民粹主義，特別具有煽動性、欺騙性和毀滅性。

   或謂毛思想中有心學因素。這種強比、橫扯、拉郎配很沒意思。要強拉橫扯，楊墨商韓洪楊和古今中外所有邪教都可與心學扯上關係。毛氏喜歡假借引用各學派宗派的話語，包括神本、人本、仁本各種主義的話語，但其最高信仰和依據是物本主義。它派思想和話語一入物本主義彀中，無不變其原質。

   或以霸道比擬毛氏，大不倫。霸道非王道，然思想上重禮義廉恥，政治上能尊王攘夷，故管子受到孔子「如其仁」之贊。毛氏則攘王（以儒家為敵，背王道而馳）尊夷，表彰歷代亂臣賊子，尊崇馬恩邪說、列斯暴政，製造紅色恐怖，實行的是赤裸裸的現代極權主義政治。

   毛左普遍崇拜暴君暴政暴力，毛左群體中暴力分子特別多，毛家社會，和諧特別匱乏，人命特別不值錢，而各種矛盾衝突鬥爭特別豐富。毛思是邪惡暴力之母，這就是最好的證明。毛左除了暴力還有欺詐，最不可信，毫無誠信。詐力是毛思的兩大特徵，故化解暴力、減少欺詐的首要辦法是清算毛思。

   毛時代的政治社會家庭罪惡，固然拜毛思想所賜，現在大量社會問題，包括校園暴力此伏彼起，泛濫成災，也與毛思想脫不了關係。或問怎樣才能從根本上解決這個問題，我的回答是：徹底去毛並清算之，更加尊儒和弘揚之。聞者以為文不對題。殊不知，毛思就是各種暴力最大的思想源頭。去毛是破，尊孔是立，唯有大破大立，雙管齊下，才能從根本上化解社會戾氣和校園暴力。

   孟子說：「楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民、充塞仁義也。仁義充塞則率獸食人，人將相食。吾為此懼，閑先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作于其心，害於其事；作于其事，害於其政。聖人復起，不易吾言矣。」比起毛思想來，楊墨也好，申韓也好，都弱爆了。毛思滅人良知慧命，才是中華民族最大的心腹之患，比貪官惡吏的危害大多了。

   毛氏反儒反華，掘孔子墓，離經叛道，欺師滅祖，背天逆理，天理不容，人心不服。它從來不得任何正人正常人之心，只能得愚民暴徒盜賊惡棍野心家之心，所以只能在反儒、反常社會成功。民智官德略有回升，正人正常人略多，社會稍微正常化，毛氏就沒戲，毛左必然邊緣化老鼠化。

   正邪不兼容，孔毛不並立。在儒門和尊儒派中，在正人君子和四心尚存的正常人中，很容易取得「徹底去毛」這一共識。儘管也有孔毛並尊的毛儒，但那是極少數，不足掛齒。毛氏也是無數中共人的大仇人。被它惡性利用、殘酷迫害和害慘害死的中共人太多了，包括歷代領導人和大量文武官員。

   儒家不妨與朝野各家各派搞好關係，爭取某些共識，獲得一定支持。無論哪家哪派，只要正義善良，儒家也都願意與之友好互助，唯獨毛左例外。對於毛左的支持歌頌，不僅儒家群體，任何正義力量、正派人物都會引以為恥的；只有黑暗到毛氏的程度，才會以之為榮。

   不少人認為毛氏作為開國領袖，地位無可動搖。殊不知，指導思想才是立國的關鍵。習思想與毛思想，本質上已經天地懸殊，正邪對立。習或者其下一任完全可以向忽必烈學習，脫舊胎換新骨，重新開元，以儒立國。

   論情理，論天理，論因果，論歷史規律，論民心民意，毛派絕無未來，毛氏必被驅逐。當年毛氏得到大量知識分子和工農大眾的支持擁護崇拜，亦不足怪，古今中外很多邪教和邪惡政權，包括秦始皇洪秀全希特勒斯大林們，都曾大受推崇而聲勢烜赫。毛氏受到廣泛推尊，又有兩大要因：一是反孔倒儒導致是非善惡全面顛倒，民德民智嚴重下降，二是它特別擅於逢民之惡，愚弄、討好、利用民眾。

   而今世易時移，民心民意早已大異。哪怕毛氏親自重來，也會迅速變成過街老鼠。

   海內外一直有人懷疑習尊毛甚至是毛左。東海始終堅信：習或不會立即徹底去毛，但絕不會重新尊毛。習不去毛，也非有所依戀，當是擔心條件未熟，引起混亂。其實可以毋憂，社會條件已經熟透，毛派已不成氣候，掀不起大浪了。而毛思毛政的餘毒恰是當今思想和社會亂象的根源。要反中華之正，就必須徹底撥毛氏之亂，摧毛思之邪。

   或斥儒家辟毛是「挾儒反毛」。這個詞語可作褒義理解，儒家所挾者大，而其志甚遠也。挾儒，就是堅持儒家立場觀點方法，堅持五常道、中道和王道。毛氏是現代極權主義暴君，反儒反華反人反天。反毛是真理正義之所當然，正人君子之所必然，現代儒生的天責。

   拜習先生拜所賜，儒家歷劫歸來，將會成為「徹底去毛」最為正義的社會力量。佛道兩家和西化派，皆與毛思根本有異，但真理性不足，辨邪眼光有限；正義性不足，祛惡力度有限。都難免潔身自好，甚至同流合污。唯有儒家最能好仁而惡不仁，致力於辟邪說，放淫辭，堅持中道之立場，勇作中流之砥柱。

   或謂批判毛思想是意識形態討論，誤國空談。非也。必也正名乎？意識形態是最重要的名，不可不正。對意識形態進行嚴肅討論和正確選擇，對毛思想進行嚴厲批判清算，關乎善惡之異、華夷之別、人禽之分，關乎人民之福禍和民族之興衰，國家大事儒家大事，莫大於此。辟邪顯正，去劣選優，是文化人不可推卸的責任。

   非常贊同劉軍寧先生這句話：「只要北京大學匾額的題詞一日不剷除，北大就是是個被掉包的假貨。」向劉先生致敬。特補充一句：只要天安門的毛像一日不撤除，中國就不是真正的中國和正常的國家。2017-5-24余東海于南寧

（2017/05/23 發表）