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   巴黎公社，民粹政治的標本

   所謂巴黎公社原則，總原則是：「工人階級不能簡單地掌握現成國家機器並運用它來達到自己的目的。」（馬克思《法蘭西內戰》）而是必須打碎和摧毀現成的國家機器。打碎和摧毀現成的國家機器之後，工人階級怎樣管理國家？恩格斯在為馬克思《法蘭西內戰》寫的導言中說：

   「為了防止國家和國家機關由社會公僕變為社會主人——這種現象在至今所有的國家中都是不可避免的，——公社採取了兩個正確的辦法。第一，它把行政、司法和國民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔任，而且規定選舉者可以隨時撤換被選舉者。第二，它對所有公職人員，不論職位高低，都付給跟其他工人同樣的工資。」（《馬恩選集》第2卷335頁）。

   這兩個辦法，堪稱巴黎公社兩條子原則：一是實行普選制，一是公務員低薪制。

   兩種制度充分體現了馬家民粹主義的本色---民主主義、平等主義、平均主義都屬於民粹主義範疇。法官、審判官、國民教育方面的一切職位都交給普選出來的人擔任，而且可以隨時撤換。由民意決定司法和教育，工農兵管司法，辦教育，這不是民主，而是民粹，或者稱為民粹主義的民主。

   如此「民主」，最容易導致負教育和逆淘汰，輕則政府形同虛設，出現「庶民之禍」和「多數人的暴政」；重則被極權主義利用，暴民與暴君相反相成。

   這種「民主」形式，在文革中就有所實踐。《關於無產階級文化大革命的決定》規定「必須實行全面的選舉制」。此文件號稱文革憲法16條，第九條規定：

   「文化革命小組、文化革命委員會的成員和文化革命代表大會的代表的產生，要象巴黎公社那樣，必須實行全面的選舉制。候選名單要由革命群眾充分醞釀提出來，再經過群眾反覆討論後進行選舉。」

   這種「民主」形式，不僅與仁本主義的王道政治格格不入，與自由主義的民主政治也方枘圓鑿。民主制度下，領導人選舉產生，其它「行政、司法和國民教育方面的一切職位」則不能普選。民意雖然在領導人選舉方面具有決定性，在行政及教育工作中則僅供參考。民眾可以自由表達意見提出建議，但無權拍板決定。

   或說：「在馬克思那裡，無產階級專政只是無產階級奪取政權之後，一個暫短的過渡，他盛讚的巴黎公社原則，公社的管理人員是要選舉產生的。然而，後世的門徒卻把專政無限期延長，而且都不搞選舉。」

   東海曰：在馬主義、唯物論、階級論、黨主制、公有制等文化和制度框架下，最高權力是不可能重新拿出來普選的。鮮肉落進了代表「無產階級」的肉食性恐龍嘴裏，還有可能被吐出來嗎？退一萬步講，即使重新普選，也非國家之福，只會亂象更甚，一不小心就會四分五裂，陷入軍閥割據和諸侯內戰。

   至於「所有公職人員，不論職位高低，都付給跟其他工人同樣的工資。」這種平等主義、平均主義的做法，或許可以暫時滿足民眾仇富、仇官的心理需求，實際上流弊極大，必然導致官員素質和政治品質越來越低，受罪的還是民眾。2017-8-18余東海

（2017/08/18 發表）