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   今日微言（天下第一大惡幫）【看世界】試圖通過馬路趕超美國，那是馬幫白日做夢。無論是毛氏的左、鄧氏的右還是習先生的中，都是馬路，都行不通，都無法趕上美國，遑論超越。民主自由雖正，也很難趕上美國。唯一有望趕超美國的道路是吾家王道，上尊道統，下建禮制，重建中華文明吸引力的輝煌。

   【答客】或問：面對儒教式微之狀，從下行路線安身立命處講，對於廣土眾民，是否要尊一涵蓋一切仁本精義的人格神的天帝以作為萬物主宰，供人祭祀禮拜。答：人格神的天帝是原始蒙昧主義的殘遺，儒經中的昊天上帝已非人格神，而是道體的別名。重新將天道人格化，就是將儒家宗教化，是一種復古主義的反動。

   【答客】萬物並無一個人格神的天帝作為主宰，人格神的天帝也無法涵蓋一切仁本精義。認為需要一人格神的天帝供廣土眾民祭祀禮拜，或是無意中受了西方宗教模式的影響。重尊道統重建禮制，眾民自可安身，士人自能立命。儒家的下行路線，應是以正宗儒學啟蒙民眾，而不是為他們提供一人格神的天帝。

   【宗教】無論是佛教還是西方宗教，都有人格神（佛）崇信。宗教這個概念有其特定、已定意義。儒家信仰天道，宗天道而教，但不能稱為宗教，更不能宗教化。將儒家宗教化，與佛道耶伊並列，無異於自我狹隘化低俗化。當然，可以稱儒政為禮教，稱儒學為良知教，皆與宗教無關。

   【宗教】聖人以神道設教，意謂宗天而教，彰顯天之神道。神是形容天道至誠無息、「四時不忒」的神妙。這個天道就是萬物資始、統帥天地的是乾元。儒家修辭立其誠，不可能像宗教那樣臆想和虛構一個創世造人的人格化上帝的存在，以此作為教育眾民方法和賓士天下的手段。

   【看中國】男子在上海一小學門口砍人致2死2傷，警方：嫌疑人生活無著報復社會。如果警方判斷屬實，此罪犯適合死刑。冤有頭債有主，報復必須有針對性。報復社會、殺害無辜乃至兒童，死有餘辜。同時，造成特權階級富可敵國、弱勢群體生活無著這種狀況，馬幫罪惡深重！

   【特朗普】看了獲得今年新聞媒體終生成就獎的普奧拉在1988年採訪特朗普的錄像，不由得想起一句老話：有志者，事竟成。特朗普現在正在乾的事，就是他30年前想乾的事，那就是以美國國家和人民利益為重，兼顧其它。能夠擁有這樣的總統，美國人民何其幸運。

   【阿克頓】英國阿克頓勛爵說過這樣一句話：「同情和愛會使人忽略公正，偏袒罪惡。這是最不易察覺的危險，大多數人道災難都源於此。」殊不知，忽略公正、偏袒罪惡的愛，只是婦人之仁或者偽善假仁。唯仁者能好人，能惡人。真正的仁愛，必然痛恨罪惡，追求公正。

   【愛國】民不愛國，罪在官員，罪在官府。愛國是官員的責任，不是民眾的責任。對於民眾來說，國家可愛則愛之，不可愛則不愛。民眾普遍不愛國，說明國家不可愛，說明官員群體不愛國更不愛民。注意，愛國是官員的第二責任，愛民才是官員的第一責任。愛國愛民，相輔相成，若不愛民，必不愛國。

   【愛國】儒家強調愛國忠君，但反對愛國主義。儒家愛國忠君的前提是，國家和君王敬天保民，以民為本。孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」在民、國、君等政治三要素中，民是最重要最根本的，國為民而建，君為民而立，官為民而設。民是君王、官府和官員仁愛的對象，愛民是第一政治責任。

   【東海律】邪教之中無正人，馬家門下無君子，這可以視為一個定律。馬列主義教育培養出來的人，最好也是小人的好，婦人之仁；一壞起來則下無底線，上不封頂，不成盜賊，就變魔鬼。馬主義者，只有徹底與馬列決裂，重新接受儒家教育，才有希望重續善根，重新做人。

   【東海律】野蠻邪惡的強大，是所有人的不幸。既是文明和善良人士的不幸，也是邪惡勢力自身的不幸。邪惡勢力越強，作惡能力越大，罪孽和後患就越深，遭到的惡報就越重，內鬥起來也越殘酷血腥。君不見，以蘇聯為老大哥的各國馬幫，死於內鬥的黨政軍高幹比死於外敵的多得多。

   【教育】朋友圈有一文題為《教育最大的不幸在於不敬老師》。在儒家教育框架下，這個問題一般不成問題。但在現中國，教育最大的不幸是被馬學竊據了第一學科地位。馬學教育不是教育，而是蔽人心智、戕人慧命、讓人物化惡化非人化的洗腦。這是廣大學生之大不幸，中華民族之大不幸。2018-6-29

   【教育】馬學教育是典型的負教育、邪惡教育。蓋馬學是極權主義和民粹主義的圓滿結合，最善於培養暴君暴民，最方便野心家陰謀家欺世盜名，所孕育出來的政治和制度，集古今暴政惡制之大成。馬學毫無疑問是現代中國最大的負能量和災難源，萬惡之源。尤其是四九之後，一切人禍無不根源於此。

   【辟馬】馬學以及馬學製造出來的馬政馬制馬官，是製造問題、災難和危機的能力史無前例，舉世無雙。現中國的所有重大問題和危機，包括文化危機、道德危機、教育危機、政治危機、制度危機、經濟危機、生態危機、外交危機等等等等，無非馬家的產品。馬學不去，儒家難興；馬制不改，國難未已。

   【雜家】雜家的一大特色是多主義，無立場，或立場不穩，立場多變。原因，有的是別有用心，故意混淆；有的是缺乏擇法之眼和明辨功夫，分不清楚不同思想、學說、主義、文化體系的原則性區別。例如，蒙啟派普遍分不清楚自由主義與民主主義、孔孟之道與馬列主義、愛國與愛國主義的內在矛盾。

   【啟蒙】現中國的政治黑暗和社會苦難，論因果，疚在民眾；論責任，罪在上層，其中官員群體負政治罪責，知識群體負文化罪責。儒家的上行路線是啟蒙「精英」，提陞官德，改善政治氣候；下行路線是啟蒙民眾，改良社會土壤。這裏的啟蒙，指中華文化啟蒙，天理良知啟蒙。

   【愛國】將陸遊、岳飛、文天祥等人說成愛國主義詩人，是無知誤會乃至誣衊。蓋「民為貴，社稷次之，君為輕」是儒家基本政治原則，而岳飛是儒將，陸遊文天祥是儒官，理當認同民本原則，不至於淪為愛君主義或愛國主義者。他們愛國衛國忠君保君，是出於民胞物與的大愛情懷和對人民的父母之心。

   【有感】網江湖、微信群和朋友圈中，常有人問一些非常幼稚的問題，說一些錯漏百出的話。不由得感嘆：不讀經，無以言也。時間精力有限，不能一一解答釋疑。這些人的當務之急不是提問質難，而是認真讀幾本至少一本儒家經典，兼讀一些東海著作，爭取早日取得提問和討論問題的資格。

   【法眼】謝安稱：「安石不出,將如蒼生何!」梁漱溟說：「吾曹不出，如蒼生何！」謝安出來了，梁漱溟半出了，蒼生如何，天下又如何？這種話不能輕易說的，只有中道聖賢才有資格說。謝安和梁漱溟雖然優於當時多數文人政客，但學術混雜，德淺智薄，離聖賢境界差得遠，如此自詡，未免狂妄。

   【愛國】或謂「儒家在新時代的責任，我認為應該是家國扞衛者」。此言不當。儒家在任何時代的第一責任都是弘道衛道，在此前提下才是愛國衛國。弘道衛道也是愛國最好最根本的方式。只有弘揚道統，才能建設王道政治和禮樂制度，才能真正落實敬天保民的宗旨，使人民幸福，國家興旺。

   【愛國】有庶民主動倡議放棄養老金。這不是愛國，而是助惡，而是損下益上，損己害人，主動幫凶。論壓迫人民之沉重、剝削人民之深刻和算計人民之毒辣，馬幫史無前例。國家窮，人民苦；國家富，人民苦。這個特權階級是古來最無底線的，什麼惡都敢作，什麼孽都敢造，什麼錢都敢貪，包括養老金……

   【辟馬】《堯典》「方命圮族」之語，用於馬幫，甚為合適。違反天命，毀我民族，天下第一大惡幫，非馬幫莫屬。在馬幫統治下，很多問題是無解方程。因為思想反常，制度不良，人性敗壞，往往無事生非，問題多多，小問題變成大問題。很多問題在正常社會原本很好解決，在馬邦則會越滾越大，不可收拾。

   【辟馬】儒家嚴禁政府和官員與民爭利，馬幫相反，不僅是與民爭利，而且是制度性奪民之利，劫民之財。既以土地公有制將土地資源據為官府所有，又重稅盤剝，而且實行偽市場經濟以方便特權集團操縱市場、搶奪財富。馬蹄踐踏之地，民生民權民族一切不保。

   【習習】意識形態不行，幹部隊伍不行，一切都不行。制度改革進行不下去，好政策落實不下去，反腐打黑只能選擇性。馬幫隊伍腐惡空前，只能以腐反腐，以黑打黑，稍微鬆懈，腐惡勢力就會強力反彈。若不能徹底去馬、真正尊儒，習先生無論怎麼努力，終究無法跳出「其興也勃,其亡也忽」的歷史周期律。

   【金朝】川金會之後，世界普遍樂觀，唯我依然悲觀，認為金三不可能如其所承諾、如美國所願而完全棄核，選擇和平改良的道路。金家積惡深重，邪徑依賴嚴重，喪失了改邪歸正的能力，一條道走到黑的可能性極大。由於世界惡勢力猖獗，特別是伊朗的搗亂和中俄的牽制，金朝推遲幾年滅亡則是可能的。2018-6-29余東海于廣西南寧

（2018/06/29 發表）